tag:blogger.com,1999:blog-24310398751028454522024-03-05T14:08:02.737+01:00Memorias de SevillaJavier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-90499118243916694432009-12-07T20:51:00.001+01:002009-12-07T20:53:05.173+01:00¿Qué es este boceto?Hace alrededor de un año tuve la ocasión de charlar con Cayetano Aníbal González, hijo y sobrino de Cayetano y Aníbal González respectivamente. En su casa de Granada, donde reside, me contó que conservaba numerosos bocetos originales de que su padre realizó para las cofradías de Sevilla, sobre todo de la Amargura, el Silencio y Pasión. Me comentó que tenía este boceto, perteneciente a una pieza de la Hermandad de la Amargura, y que estaba dispuesto a donarlo al archivo de la corporación. Pero, ¿algún hermano o no hermano sabe qué es? <br />
<div align="center" class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI2yyCBrDbi02C1dagt07XT4xqMw9ww6wFw4LvaJmw3PJqIyjRYFdu7MyIO3tjeFeWyxPAAMmL5JSDVmTmisbPHgWhauk-wMjCO0fa4Lh3N_GLrxJuUp6EeupEtcSgifdg1O96GYKcghSE/s1600-h/xxx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" er="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI2yyCBrDbi02C1dagt07XT4xqMw9ww6wFw4LvaJmw3PJqIyjRYFdu7MyIO3tjeFeWyxPAAMmL5JSDVmTmisbPHgWhauk-wMjCO0fa4Lh3N_GLrxJuUp6EeupEtcSgifdg1O96GYKcghSE/s320/xxx.jpg" /></a><br />
</div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-80674733500829702082009-02-08T17:25:00.005+01:002009-02-08T20:37:44.352+01:00Un resumen de tres siglos de Amargura<div align="justify"> </div><div align="justify">Publicado en la revista Pasión en Sevilla</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF5f8vbXwhEvZ0QAi1b_CvVFkSJLGUBQZZznDYBqLdQ7tsDiQc1CVFQ8_zeUAmbSyaX1TMQKA2yvWPJLETXNFYnuBrLlwQ4vEtUJ15drS7srDJy4x_JbFFHAxHECJkJ9ESQULsTdkMQ69B/s1600-h/1.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300464474058604466" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 212px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF5f8vbXwhEvZ0QAi1b_CvVFkSJLGUBQZZznDYBqLdQ7tsDiQc1CVFQ8_zeUAmbSyaX1TMQKA2yvWPJLETXNFYnuBrLlwQ4vEtUJ15drS7srDJy4x_JbFFHAxHECJkJ9ESQULsTdkMQ69B/s320/1.bmp" border="0" /></a> <span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="color:#990000;"><strong>Tras siete años de preparación, la Hermandad de la Amargura presentó el pasado 18 de diciembre dos tomos de alta calidad dedicados a la historia y al patrimonio de la corporación, donde destacan importantes fotografías inéditas y crónicas de los acontecimientos que han sucedido en San Juan de la Palma</strong></span><br /><br />JAVIER MACÍAS<br />Cómo resumir los más de tres siglos de historia de una cofradía en 600 páginas. Cómo definir con palabras la excelencia más sublime hecha cofradía, desde la Cruz de Guía hasta la música. “Amargura. La Hermandad de San Juan de la Palma” consigue, tras siete años de duro trabajo, condensar en dos tomos la historia, el patrimonio y la antropología de esta señera cofradía del Domingo de Ramos. </span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />En el año 2001, la Hermandad de la Amargura comenzaba a preparar los actos para celebrar el L Aniversario de la Coronación de la Virgen, en 2004. Para entonces, la Junta que presidía Fernando Peinado Sánchez de Lamadrid comenzó a vislumbrar la posibilidad de sacar a la luz un libro que recogiera todos los aspectos de la corporación. Aunque en un principio parecía factible, se hizo necesario retrasar la edición para más adelante por las dificultades que planteaba una obra de esta envergadura. </div><div align="justify"><br />Los trabajos de preparación duraron hasta el 21 de noviembre de 2008 –día que se conmemora el aniversario de aquella importante efeméride-, justo cuatro años después de la fecha prevista, cuando se terminaron de imprimir las 1.000 copias que la Hermandad ha estipulado para su primera edición. El libro, que fue presentado y puesto a la venta el pasado 18 de diciembre, ha vendido ya más de 200 unidades. Y es que, para lo hermanos de San Juan de la Palma, se ha convertido en el regalo de estas Navidades.<br /><br />Con Carlos Colón como prologuista y un importante elenco de autores expertos en diferentes ámbitos, entre los que se encuentran muchos hermanos de la Amargura, se desarrolla en dos tomos que se dividen, a su vez, en cuatro bloques: el primero sirve de introducción a la obra, definiendo cada uno de los aspectos de la corporación. Le siguen, por este orden, el bloque dedicado a la historia y un estudio antropológico de los hermanos a lo largo del siglo XX. El último bloque está destinado al patrimonio que, a la par de incluir descripciones de todas las obras de arte –desde la imaginería a la música-, presenta fotografías de todas ellas. Los bloques primero, segundo y tercero forman parte del primer volumen, mientras que el segundo volumen se ha destinado completamente al patrimonio. </div><div align="justify"><br /><strong><span style="color:#990000;">La definición de un canon<br /></span></strong>“Cómo San Juan de la Palma hiere de belleza”. Así se titula el prólogo de Carlos Colón, que concreta con palabras el significado que tienen las imágenes, la cofradía, los pasos, el exorno, la música y toda la hermandad. </div><div align="justify"><br />“Por eso si las cosas se hacen bien, si la cofradía brota de sus Imágenes, todo lo que integra –túnicas, insignias, cortejo, pasos, música, exornos- es un eco del misterio que estas Imágenes proclaman. Y en San Juan de la Palma, como es fama en Sevilla, las cosas se han hecho bien”. De este modo, en forma de siete escenarios de la corporación, va tratando los aspectos de la misma. </div><div align="justify"><br /><strong><span style="color:#990000;">La historia</span></strong><br />La Amargura se fundó en 1696 en la parroquia de San Julián. Sin embargo, la realidad que forma la actual corporación viene de más atrás, con la Hermandad Sacramental de San Juan de la Palma. Se establece, así, un primer capítulo dedicado a los orígenes de la Sacramental hasta la fundación con la de Penitencia, que es tratada en un capítulo posterior. Estos dos monográficos representan el primer estudio que se realiza sobre la Sacramental, por lo que descubre aspectos inéditos hasta ahora. En el primero de ellos, se recogen datos interesantes como las fusiones con otras dos corporaciones, sus actividades y cultos, así como la vinculación que con ella tuvieron personajes de la talla de Hita del Castillo. </div><br /><div align="justify">Por su parte, el capítulo sobre la fusión, indaga en los cultos en honor al Santísimo que ha venido desarrollando la Hermandad de la Amargura a partir de la unificación. Este interesante estudio, a su vez, va acompañado de una serie de fotografías que reflejan la realidad social de la época. </div><br /><div align="justify">En cuanto a la historia de la hermandad de penitencia, comienza con un capítulo en el que se analizan las claves de la fundación de la Amargura, en San Julián y de sus primitivas reglas. En él, se indica la posibilidad de que “la aparición de la hermandad, en la última década del siglo XVII, no supone una nueva fundación, sino que se trata de un resurgimiento o nueva creación de otra hermandad más antigua: la de la Hiniesta”. Por otra parte, también se da pie a otra hipótesis que contradice la anterior, abriendo la posibilidad de que tanto la Hiniesta como la Hermandad del Silencio –como se conocía originalmente a la de San Juan de la Palma-, convivieran en San Julián. Por último, el capítulo trata las razones del traslado hasta el templo actual. </div><br /><div align="justify">El siglo XVIII trajo consigo la inestabilidad a la corporación. En el apartado que trata esta primera época de la Hermandad de la Amargura, se explica cómo se fue consolidando en San Juan de la Palma, pasando por etapas oscuras hasta llegar al año 1808, cuando diversos avatares como la llegada de un “nuevo régimen” y la invasión francesa, dejaron casi inactiva a la corporación. Durante este siglo se incorporó el grupo escultórico de la Virgen con San Juan. De hecho, se cuenta que fue en 1708, cuando aparece por primera vez en un inventario la existencia de una talla de candelero que, probablemente más adentrado el siglo, fue adaptada por Hita del Castillo para conseguir establecer ese diálogo imposible con el Discípulo Amado.<br />El siglo XIX comienza con el resurgir de la hermandad, en 1828, de la mano de un grupo de jóvenes entre los que se encontraba uno de los mayores benefactores de la historia de la cofradía, como fue Mariano de la Cuesta, que también ocupó el cargo de mayordomo. De entre todos los acontecimientos de esta etapa, destaca el conocido incendio del paso de palio cuando éste transitaba por la Plaza de San Francisco, en 1893. </div><br /><div align="justify">Este incidente da paso a un nuevo siglo, el XX, donde la hermandad crece en todos sus ámbitos hasta convertirse, muy pronto, en una de las más importantes de la ciudad. Este capítulo, que empieza con la codificación del estilo del “Silencio Blanco”, donde los nazarenos unifican sus hábitos y se conforma el ideario actual de la cofradía, termina con uno de los mayores hitos: la coronación canónica. En este capítulo, además de desvelar estos dos acontecimientos, va apuntándose el engrandecimiento del patrimonio, desde el paso de palio azul de Rodríguez Ojeda, canon de toda su obra posterior, hasta el actual paso de palio, pasando por los cambios en el misterio y la música procesional, con el nacimiento del himno de la Semana Santa: la marcha “Amarguras”. Es aquí donde tres genios configuran todo el patrimonio de la corporación: Cayetano González, Rodríguez Ojeda y Font de Anta. Esta primera mitad de siglo supone la parte más prolija de todas en cuanto a acontecimientos, dados los acaecidos con la Guerra Civil cuando tuvieron que ser ocultadas las imágenes en la calle Marqués de Paradas, la efímera existencia de una centuria romana tras el misterio y la salida extraordinaria de la Virgen, junto con la Macarena y el Valle con motivo del patronazgo de la Virgen de los Reyes, en 1946. </div><br /><div align="justify">Las bodas de plata y oro de la coronación canónica, sirven para encuadrar las dos últimas etapas de la historia, divididas en sendos capítulos. En el primero, que analiza todo lo acaecido hasta 1979, se estudia de manera destacada las relaciones que la corporación mantenía tanto con la Archidiócesis –por el cardenal Segura-, como con el Régimen –por Luis Ortiz Muñoz-; la instalación del retablo mayor para situar a la Virgen en la presidencia del templo, el traslado al Hospital de los Viejos por obras en San Juan de la Palma, el mantenimiento del patrimonio, la construcción de la casa hermandad y la creación de la cuadrilla de hermanos costaleros y del grupo joven. </div><div align="justify"><br />Por último, el apartado que analiza la historia reciente de la corporación. En forma de crónicas se distribuyen algunos de los acontecimientos como las restauraciones de la imágenes, la salida frustrada de 1982, cuando la lluvia se cebó con el paso del Señor o los actos del tricentenario de la hermandad. La visita de la Virgen al Convento de las Hermanas de la Cruz, con motivo de la canonización de Santa Ángela y los fastos del 2004, con motivo del L aniversario de la coronación, ponen punto y final a este bloque temático. </div><div align="justify"><br />La antropología, por su parte, es explicada tomando como punto de partida el año de la coronación de la Virgen hasta la actualidad e incluye gráficos sobre los sectores de la ciudad, en los que residen los hermanos. </div><div align="justify"><br /><strong><span style="color:#990000;">El patrimonio</span></strong><br />El tomo segundo de la obra llama la atención tanto por el contenido informativo como por el gráfico. Muchas de las piezas materiales, musicales o literarias de la hermandad son analizadas pormenorizadamente por diversos expertos en materia de bordados, platería, insignias, imaginería, restauración, cerámica, pintura, literatura y música. </div><br /><div align="justify">El Arte en San Juan de la Palma, constituye uno de los principales conjuntos de toda la ciudad. Según el hermano mayor, José Luis del Pueyo Ortiz, “ha sido difícil plasmar en un libro todo el patrimonio de la hermandad, con fotografías incluidas”. </div><br /><div align="justify">Todo este trabajo se concluye con un índice onomástico que ha realizado Amparo Rodríguez Babío.<br /><span style="font-size:180%;color:#660000;"><strong><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1cUtCxAZAhS3bFLXlk9DPhoboM-Is5qv1D8PpTOwMXoNQF9uF56LndbviXnNVTYaQhjiKj8X5B9fFl_hDfrv_8P_d3__9Gf2oTbzSCpRoCwhHNDilBtI6LucAPIYhU2em3pUsJdApfJ3K/s1600-h/2.bmp"></a>Las restauraciones de las imágenes</strong></span><br />El libro de historia y patrimonio de la Amargura descubre aspectos desconocidos de la hermandad. De entre todos ellos, cabe destacar dos capítulos recogidos en el segundo volumen referentes a las restauraciones de las imágenes, a mediados de los noventa en el I.A.P.H., que están realizadas por los propios restauradores. </div><br /><div align="justify">Fuensanta de la Paz Calatrava restauró, en 1995, la imagen del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes. En este capítulo detalla los aspectos técnicos de la intervención e indica el estado de conservación que tenía la talla cuando llegó al Instituto y el tratamiento realizado tanto en el soporte como en la policromía, detallando que “la posibilidad de acceder al antiguo cuerpo del Señor, nos aportó valiosos datos que han quedado documentados. Entre otros se detectó la presencia de la policromía original”. </div><br /><div align="justify">Por su parte, Joaquín Cruz Solís, que restauró en el mismo centro tanto la imagen de la Virgen como la de San Juan, plasma el informe final de la intervención. Como él mismo detalla, “el problema más importante y de más responsabilidad que tenía la restauración de la imagen era, sin duda, la limpieza del rostro y cuello, ya que se encontraba su policromía totalmente desentonada con zonas excesivamente limpias por desgastes que contrastaban con otras con repintes y manchas oscuras que perturbaban la contemplación de su bellísimo rostro. (…) En el I.A.P.H., se obtuvo con ordenador delante de la Comisión de Seguimiento una reconstrucción virtual de la limpieza del rostro, tomando como base colorimétrica la zona anterior de la oreja derecha”. </div><div align="justify"><br />En ambos capítulos aparecen espectaculares fotografías de las intervenciones de los titulares, algunas realizadas por los mismos restauradores.<br /><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#990000;">“Amarguras” en la zona roja</span></strong><br />Como dato curioso, mientras las imágenes de la Amargura se exiliaban en cajones en un almacén de la calle Marqués de Paradas, en la Barcelona republicana sonaba “Amarguras”. </div><br /><div align="justify">Cuando el gran sevillano D. Antonio Filpo estaba en Barcelona durante el dominio republicano, oculto en un inmueble de las Ramblas, oyó una marcha a lo lejos y no podía creer lo que sus oídos escuchaban: “¡Amargura en la zona roja, sin Dios!”… Cuenta el periodista –Pedregal- que todo el amor a Sevilla del señor Filpo “se le subió del corazón a los ojos”… “Y era un entierro en el que unos músicos (algunos de ellos sevillanos) iban tocando la famosa marcha, que canta, con tristezas, a la Madre de Dios”. </span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-91169894705490493102009-01-27T16:00:00.004+01:002009-01-27T16:15:23.777+01:00"Con la Amargura me puede la razón y el corazón"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaEOo6t8LyivAzQzX8SZjVsM-TbqnptWfhP0ELRAWM3dhal2752X9AgYdvIBmKhbQLSWJ23sqVf2XLYM_DNMZt1rETYA9bCnNbE3s42uvWDS961jzcCij4JInVO1J1dnRv9bYXRUBjMVT9/s1600-h/paco+velez+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295991849804101234" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 182px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaEOo6t8LyivAzQzX8SZjVsM-TbqnptWfhP0ELRAWM3dhal2752X9AgYdvIBmKhbQLSWJ23sqVf2XLYM_DNMZt1rETYA9bCnNbE3s42uvWDS961jzcCij4JInVO1J1dnRv9bYXRUBjMVT9/s320/paco+velez+2.jpg" border="0" /></a> <span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Entrevista_<strong> <span style="color:#990000;">Francisco Vélez</span></strong><span style="color:#990000;"> </span></span><div><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;color:#990000;"><strong>(Delegado del Domingo de Ramos)</strong></span></div><div><br /></div><div><span style="font-size:130%;"></span></div><div>(Publicado en el boletín de la Hermandad de la Amargura)</div><div>Fotografía: Macarena Garrido</div><div><br /></div><div></div><div align="justify"><strong>-Vuelve al Consejo de Cofradías, ¿cree que estos años son especialmente complicados con los cambios que se están solicitando o produciendo?<br /></strong>Yo creo que siempre que se acomete una responsabilidad de este tipo te encuentras con nuevos problemas que surgen. Además, al estar en una época muy cambiante en todos los sentidos, incluido en el mundo de las cofradías, nos encontramos con varios desafíos. Tenemos el tema de la incorporación de nuevas hermandades o los posibles cambios en la Iglesia diocesana.<br /><br /><strong>-¿Cómo fue su designación?</strong><br />Yo no pertenecía a ninguna candidatura. Fue una propuesta que me hicieron los hermanos mayores del día. Una noche me llamó Antonio Barrero –hermano mayor de San Roque-, que actuó como portavoz del resto de hermanos mayores del Domingo de Ramos. Me dijo que habían pensado en mí pera ser la persona que coordinara el día. La verdad es que acepté porque, a pesar de que tengo mucho trabajo y de que salí un poco cansado de mi etapa anterior, que dije que no volvía más, me entró el gusanillo y acabé aceptando. Para mí es un honor.<br /><br /><strong>-¿Vio positivo el hecho de que hubiera tres candidaturas para el Consejo?<br /></strong>Es complicado este tema. Creo que los nuevos estatutos deberían de estudiarlo a fondo. Cuando hay varias candidaturas, con el tiempo siempre tiene sus pequeñas secuelas.<br /><br /><strong>-¿Sería positivo que los delegados de día los eligiera también el Consejo de Cofradías?</strong><br />Esa cuestión no se ha planteado. Es cierto que los estatutos necesitan una revisión a fondo y cambiar algunas cuestiones. Mi opinión es que, al igual que en las hermandades, las candidaturas deben ser cerradas, porque el hermano mayor o presidente del Consejo de Cofradías debería ir con su equipo cerrado. Esto evitaría posibles problemas que surgieran.<br /><br /><strong>-¿La situación actual es problemática a la hora de tomar decisiones?</strong><br />Debe imperar la democracia y la libertad de voto. Creo que ésa es la grandeza de cuando se elige algo entre varios. Si no sería un “ordeno y mando” y todo el mundo vota lo mismo. Me parece bien que cada uno tenga su opinión y creo que la forma de elegir al pregonero actualmente es absolutamente correcta. Lo eligen la Junta Superior del Consejo y los ocho delegados de día. Sin embargo, me parece que con el Via Crucis sí hay que cambiar la forma. En ésa votan los veinte miembros de Consejo, entre los que se incluyen los delegados de gloria y sacramentales. Creo que el sistema de elección de la imagen para el Via Crucis debería ser distinto porque cada vez quedan menos hermandades y puede que alguna se sienta mal cuando no resulta elegida. Habría que hacer algo para que fuera de una manera más objetiva.<br /><br /><strong>-En esta línea el hermano mayor del Museo, planteó la posibilidad de que se hiciera por orden de antigüedad de las imágenes cada día de la Semana Santa que no hayan salido.</strong><br />Ésa es una posibilidad. Lo que sí está claro es que hay que cambiarlo para evitar los disgustos que pudieran llevarse las hermandades. Además, de esta forma cada hermandad sabría cuando le toca.<br /><br /><strong>-¿Cuándo se tratará el tema de la modificación de los estatutos del Consejo?<br /></strong>Próximamente habrá una asamblea con los hermanos mayores. Son ellos quienes tienen esa competencia. El Consejo lo que hace es convocar la asamblea, presidirla y formar la comisión –que estaría compuesta por los cuatro miembros de la Junta Superior, cuatro miembros de las hermandades de penitencia, dos de gloria y dos de sacramentales-.<br /><br /><strong>-El Domingo de Ramos es uno de los días con más nazarenos y con más aglomeraciones, ¿será más difícil que el Miércoles Santo?</strong><br />Así como el Miércoles el escollo importante que se consiguió superar era el de la calle Cuna, por donde pasaban todas las cofradías, el Domingo de Ramos tiene un punto negro muy conflictivo que es el de la Cuesta del Rosario. Por allí, cada hermandad tira para un lado y las aglomeraciones que se forman son muy complicadas de mover para que pase la siguiente cofradía. Otro problema es que es el primer día de la Semana Santa y es cuando todo se estrena. Es cuando surgen problemas de obstáculos imprevistos y que se corrigen para que no afecte a los otros días.<br /><br /><strong>-¿Le cogerá esa ampliación de la carrera oficial? ¿Lo ve conveniente?<br /></strong>El debate y los trabajos preparatorios van a ser inevitables y nos cojerán en estos cuatro años. Otra cosa es lo que tarden. Hay un compromiso con el Ayuntamiento para que se estudie después de la próxima Semana Santa, de cara a 2010. No sé cómo se resolverá. Yo, personalmente, creo que está bien como está, porque habría muchas hermandades que se verían afectadas. No obstante quien tendrá que tomar la decisión serán las hermandades y no el Consejo. Al Domingo de Ramos no le afectaría tanto como a otros días, aunque sí habría alguna hermandad que lo sufriría de manera importante.<br /><br /><strong>-La Amargura.<br /></strong>Prodigiosa. Tanto como hermanad, sus imágenes… le tengo un cariño tremendo. Ahí me puede la razón y el corazón. Normalmente la veo en la entrada y por los palcos. Recuerdo una época que la veía cuando pasaba por la calle Cervantes. Era prodigioso ver ese barco por allí. Espero que este año pueda verla también en esos sitios, porque yo acabo cuando sale El Amor de la Catedral y me dará tiempo. Aunque hasta que no entren todas, como me pasaba el Miércoles Santo, no estaré tranquilo y no soltaré el móvil.<br /><br /><strong>-Veo que le tira la calle Feria…</strong><br />Muchísimo, allí nacieron mis padres, mis abuelos, nací yo también. La calle Feria es una gran parte de mi vida.<br /><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh29H3vy0YHQA6-ybygcAFs1PXHMDcpPWDjWSLaKYn8HwqQas0HXTe9__3OBfzVVq8IOzvv2lTlgu9grVwRP568jqbN1ckt5y6_aOFRhuu65gbmBxnOmq_HR_p2MhsLblyuXD46yDKZ6Yz/s1600-h/paco+velez+1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295988942588392882" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 182px; CURSOR: hand; HEIGHT: 264px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh29H3vy0YHQA6-ybygcAFs1PXHMDcpPWDjWSLaKYn8HwqQas0HXTe9__3OBfzVVq8IOzvv2lTlgu9grVwRP568jqbN1ckt5y6_aOFRhuu65gbmBxnOmq_HR_p2MhsLblyuXD46yDKZ6Yz/s320/paco+velez+1.jpg" border="0" /></a>PERFIL</span></strong><br />“La calle Feria es parte de mi vida”. Francisco Vélez de Luna sigue la tradición de su antecesor en el cargo, José María Lobo Almazán. Un hombre de 55 años, criado en Caño Quebrado, bautizado como toda su familia en San Juan de la Palma. Un templo que lo vio crecer profesionalmente -estudió Derecho con nuestro hermano Javier Prados- y como cofrade. Era hermano de pequeño pero, como muchos niños del barrio que ansiaban vestirse de nazareno, acabó en Montesión. Con el tiempo se hizo hermano de Vera Cruz, la hermandad de Concha, su mujer. Con ocho años de experiencia como Delegado del Miércoles Santo, el Domingo de Ramos disfrutará de la experiencia y amabilidad de este gran cofrade.</div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-86876021619937119002009-01-09T15:34:00.003+01:002009-01-09T15:37:35.064+01:00Entrevista a Gómez de Celis_Delegado de Urbanismo del Ayuntamiento de SevillaSi estás interesado en leer la entrevista, realizada el pasado miércoles 7 de enero, pincha en este enlace, mete el código de tres caracteres en la parte de arriba y espera a poder descargarla gratuitamente.<br /><br /><a href="http://www.megaupload.com/?d=RAJ17HR6" target="_blank">http://www.megaupload.com/?d=RAJ17HR6</a>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-14211332077489143472009-01-09T14:47:00.006+01:002009-01-09T15:24:43.284+01:00Desubicados<div><span style="font-family:trebuchet ms;">Publicado en la revista Pasion en Sevilla</span><br /><div><div><div><div><div><div></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><strong><span style="color:#990000;">La Semana Santa guarda, aún, muchas historias por desvelar. Cuentos que suceden en secreto y que se diluyen con el tiempo pero que, gracias a las fotografías, nunca desaparecen. Retratos inéditos o poco conocidos que esconden matices imposibles y cuya misteriosa aparición los convierte, en algunos casos, en mitos. Historias de las que se han especulado situaciones excepcionales. Hagan sus apuestas y resolvamos el enigma</span></strong><br /><br />JAVIER MACÍAS<br />Se trata de un juego. Como aquellos pasatiempos en los que hay que averiguar las diferencias entre dos fotos que esconden matices distintos. En muchos casos, estas instantáneas son situaciones imposibles inventadas por mentes creativas. A priori, cuesta determinar si son ciertas o no. Son situaciones confusas sobre nuestras cofradías, con intrahistorias excepcionales. Quién pudiera imaginar que la Virgen de la Quinta Angustia apareciera bajo palio. ¿Y la Virgen de los Dolores y Misericordia bajo el palio del Baratillo? Se trata de momentos puntuales de la memoria histórica de nuestras cofradías, captados por cámaras anónimas, en algunos casos y, en otros, fotógrafos de gran prestigio en nuestra ciudad. Algunas de estas historias tienen nombre y apellidos, otras están completamente extraviadas en fecha y datos.<br />Algunas de estas fotografías se hicieron por mera probatura, para ver cómo quedaba una imagen de una determinada manera pero que, debido a la cortina secreta que las tapaba y a la falta de información en su momento, se han generado distintas versiones, algunas incluso mitos. Se trata pues, de devolverles el reconocimiento histórico y de resolver el enigma.<br />Fuera del misterio de estas fotos inéditas o poco conocidas, se muestran también algunas instantáneas en las que se pueden apreciar elementos que no concuerdan con lo consuetudinario de nuestras cofradías. En este caso sí se hicieron públicas, pero no por ello dejan de ser extrañas. Se relatan situaciones circunstanciales, que desubican al observador porque no es lo habitual. Cabe preguntarse, pues, el porqué de esa foto.</span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br /><strong><span style="color:#990000;">Top secret</span> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju9u9fxiUYmqrnnJ2_9EyP7OwMpzUdqVVHRtlJ97T7ZSXMb8U8IuxSIhj78rTlQ2P6aFcdt7LR8EAYSAuF3Wn7ntuHdw0y_RJvl80C5-JYKdcMZ2bW3kZ3znMkQ0pf3rnvZTS3iuEJdhRt/s1600-h/quinta+angustia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289297730457368562" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 227px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju9u9fxiUYmqrnnJ2_9EyP7OwMpzUdqVVHRtlJ97T7ZSXMb8U8IuxSIhj78rTlQ2P6aFcdt7LR8EAYSAuF3Wn7ntuHdw0y_RJvl80C5-JYKdcMZ2bW3kZ3znMkQ0pf3rnvZTS3iuEJdhRt/s320/quinta+angustia.jpg" border="0" /></a><br /></strong>Así podrían venir marcadas estas fotografías inverosímiles. Las costumbres de las hermandades cambian, están en continua evolución según las modas del momento. No es de extrañar que el probar una imagen en una situación insólita puede que hoy fuera inconcebible, pero antes era común.<br />Las cofradías de Sevilla, tal y como las conocemos actualmente, no gozaban del esplendor que las catapultó en los años ochenta. De hecho, las vicisitudes por las que muchas pasaron desde la posguerra obligaban a pensarse muy bien si embarcarse en proyectos costosos o seguir tal y como estaban.<br />Para solucionar este dilema, el préstamo entre hermandades era habitual para hacer aquellas probaturas que fueran convenientes para decidirse si emprender o no ese proyecto. Si a estos préstamos les sumamos la fotografía y el paso del tiempo, llegamos a situaciones que, actualmente, serían imposibles de hacer realidad. En otros casos, no había necesidad de probar nada, sólo la curiosidad por obtener una estampa nueva.<br />Dentro de este grupo podría estar una historia fugaz ocurrida en la Magdalena. Como era habitual, las hermandades de la Quinta Angustia y el Calvario, que mantenían una relación extraordinaria, procedían al desmontaje de sus pasos al mismo tiempo. No es de extrañar que, pasada la Semana Santa, estas buenas relaciones se materializaran en experimentos con imágenes incluidas. Los hermanos de la Quinta Angustia que se encontraban presentes en uno de esos desmontajes, a mediados de los setenta, vieron la oportunidad perfecta para probar a su Virgen en un paso de palio. El momento, que quedó enmarcado para la historia, fue tan rápido que podría parecer un montaje o algo incierto, pero ocurrió así en realidad.<br />La curiosidad por ver a la Virgen en un paso de palio motivó la prueba. En la foto, realizada por José Luis González, se observa el palio con la cera gastada, lo que induce a saber que fue tras la Semana Santa. Pocos hermanos lo saben a ciencia cierta. Muchos especulan sobre el porqué, la fecha y sobre quiénes fueron los protagonistas de aquel hecho. Hay quien piensa que pudiera haber cierto interés por probarla de este modo y, así, plantear un debate para sacarla en un paso de palio. Sin embargo, formando parte del que es considerado por muchos como mejor misterio de la Semana Santa, hace difícil pensar que los hermanos tuvieran un interé<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyN2a9NkA5Njv4qMh16yU5H005xq-k2jr61Y9oEU3IQ-ea4wYaSPE2AAteyI38j_KqxDfkByAXI4Mq0J5xXbj9f-J7K2JcxLw7PkN1tiRB5o_2Ss5WP8fzo9ZPVCBJ7pgLSKcJG5GxiyXx/s1600-h/fotos+javi+macias+201208_4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289295678823038514" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 224px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyN2a9NkA5Njv4qMh16yU5H005xq-k2jr61Y9oEU3IQ-ea4wYaSPE2AAteyI38j_KqxDfkByAXI4Mq0J5xXbj9f-J7K2JcxLw7PkN1tiRB5o_2Ss5WP8fzo9ZPVCBJ7pgLSKcJG5GxiyXx/s320/fotos+javi+macias+201208_4.jpg" border="0" /></a>s más allá de la mera probatura.<br />Por San Andrés también hubo experimentos. Mucho se ha rumoreado en el mundo cofrade sobre la posibilidad de que la Virgen de las Penas de Santa Marta procesione bajo palio. Sin embargo, además de tratarse de un debate ajeno a la propia hermandad, no tiene nada que ver con la historia que se relata a continuación.<br />Recién fundada Santa Marta, había un debate en el seno de la corporación debido a que las vírgenes de Ortega Bru no eran muy del gusto de los hermanos. De hecho, el imaginero de San Roque tuvo que tallar dos para intentar convencerlos.<br />La primera Virgen fue a parar a la casa hermandad, donde actualmente está su busto. La segunda, que duró sólo tres años como titular, tampoco tuvo suerte. Según cuentan, para tomar una decisión, pidieron a la Hermandad de la Trinidad la corona, saya y manto para hacer una prueba y ver cómo quedaba vestida de Reina, ya que hasta ese momento salía vestida de hebrea y con una aureola de estrellas. El momento, que fue inmortalizado en la fotografía, no gustaría a los hermanos, que decidieron encargar otra imagen, esta vez a Sebastián Santos (que ya había ejecutado la efigie de Santa Marta); quedando la Virgen de Ortega Bru como María Cleofás hasta la actualidad.<br />Pero estas historias, aún siendo insólitas, parecen normales al lado de lo que ocurrió en la capilla de la Piedad a primeros de los setenta. Antonio Fernández Rodríguez, más conocido como Fernand -el fotógrafo-, fue el reorganizador de la Hermandad de Jesús Despojado. De hecho, se sabe que fue él quien encargó la hechura de la dolorosa en 1961 y quien la tuvo en propiedad hasta que la hermandad fue reconocida oficialmente. Por aquellos tiempos, la Virgen de los Dolores y Misericordia no procesionaba (recordemos que salió por primera vez en 1979) y quedaba por saber cómo quedaría en un paso de palio. El proyecto era tan caro y costoso, que una hermandad humilde como era la del Domingo de Ramos tenía que asegurarse perfectamente de que iba a cuajar.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbgAsEHyUHMhgMkTc4oR07FDUVX4oeSFbGb5I1c5V8uhQBoeedUsOYd-p3qW1b4cK98tv5fCD_pgpywqPyPifLjuKudzERMj7WqxNQm1zvlXRumPTlAQnlmoqi_L8vtKsUAIFtaP7x0cf/s1600-h/fotos+javi+macias+201208_5.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289295685135198786" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 226px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbgAsEHyUHMhgMkTc4oR07FDUVX4oeSFbGb5I1c5V8uhQBoeedUsOYd-p3qW1b4cK98tv5fCD_pgpywqPyPifLjuKudzERMj7WqxNQm1zvlXRumPTlAQnlmoqi_L8vtKsUAIFtaP7x0cf/s320/fotos+javi+macias+201208_5.jpg" border="0" /></a>Fernand, que tenía buenos contactos en el mundo de las cofradías y vestía multitud de imágenes, era un apasionado en crear situaciones extraordinarias para lograr fotografías insólitas.<br />La idea venía rondándole por la cabeza desde hacía algún tiempo. Quería probar a su Virgen en el paso de palio de la Caridad del Baratillo, de la cual fue su vestidor durante muchos años. Aquella noche, durante la semana de Pascua, Antonio Fernández con varias personas, en secreto, montó a la efigie de Eslava en una furgoneta y, desde San Bartolomé, fue recorriendo las calles sevillanas hasta llegar al Arenal.<br />Una vez allí, rápidamente, introdujeron a la Virgen en la capilla y empezaron a montar la escena. Bajaron a la Caridad del paso y le quitaron la corona. La Virgen de los Dolores fue vestida anteriormente con la saya que aparece en la fotografía pero, como carecía de corona y manto, hubo que ponerle los de la dolorosa de Fernández Andés. A continuación, la colocaron en el paso y le pasaron el manto bordado y la toca de sobremanto por encima. Prepararon la escena con la luz apropiada (incluido un foco traído expresamente) y empezó el reportaje: de frente, de perfil, con la candelería apagada, encendida… Así, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNAaI28-z_nhPYNd34HO0RZNOFmyTICHiV6fOHlOGX_8s6G-1Omcx5AFMNM_r7ckwRxQIrK9BUJlndDUW-Zt-oDSo8AW3Iu-H4FBpebJnlzrksx3PxCUwP4fP2ul8OSEgIEor27rR8gf2E/s1600-h/fotos+javi+macias+201208_3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289295676929361762" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 228px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNAaI28-z_nhPYNd34HO0RZNOFmyTICHiV6fOHlOGX_8s6G-1Omcx5AFMNM_r7ckwRxQIrK9BUJlndDUW-Zt-oDSo8AW3Iu-H4FBpebJnlzrksx3PxCUwP4fP2ul8OSEgIEor27rR8gf2E/s320/fotos+javi+macias+201208_3.jpg" border="0" /></a>hasta once tomas distintas.<br />Las fotografías pertenecen al archivo de Fernand, hoy regentado por Manuel Fernández Corbacho, íntimo amigo del fotógrafo, que relata la escena como si de un cuento se tratara. “Eso es lo que me contó en varias ocasiones Antonio”, dice. En su archivo tiene multitud de fotografías inéditas, sacadas de una mente fabulosa y creativa como la de Fernand, entre otras muchas que no eran del prestigioso fotógrafo. Aparte de estar en dicho archivo, la Hermandad del Baratillo y la de Molviedro tienen copias.<br />Fernández Corbacho afirma que la saya que aparece en el reportaje fotográfico pertenecía a la dolorosa, ya que actualmente la tiene él mismo en propiedad.<br />Hay quien piensa que pudo ser un montaje, pero el relato de Fernández Corbacho y el hecho de que en los años 60 no existía “Photoshop”, hace imposible que alguien pudiera hacer algo parecido, con once fotografías con formas distintas. Lo cierto y verdad es que aquello sucedió en realidad.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#990000;"><strong>“El Legionario” de la Macarena<br /></strong></span>Suena a nombre de banderillero antiguo pero no es así. De esta forma se conoce una fotografía del Señor de la Sentencia de la Macarena. La instantánea, perteneciente al archivo de Juan Haretón –prestigioso fotógrafo macareno-, muestra al Señor con la túnica abierta y el torso descubierto (de ahí el nombre de “el legionario”). Según indica su hijo, y continuador de la saga, Juan Haretón, esta imagen estaba sobre una placa de cristal antigua situada en la tienda de recuerdos, deteriorada con el paso del tiempo. En el año 2000, el profesional de la imagen la restauró para darle mayor calidad.<br />Haretón, que siempre fue muy innovador (de hecho fue pionero en fotografiar a vírgenes de mantilla), fue el ideólogo de esta foto, con permiso del prioste Manuel Martínez, porque tenía mucho interés en desceñir la túnica al Señor de la Sentencia. Para ello, en la cuaresma de 1970, en privado, lo subieron a una mesa, prepararon la escena con iluminación especial y Haretón sacó esta foto inédita, que ha tenido mucha aceptación en la hermandad.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#990000;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbCAJF2vklUzL5JC-ThBKNjt-YOi5tmo4QpEb2bmNYTuZ_SBiPqFYH7GkIi9rS-1TdVL8ZADow_cS2fDj8rD_c4qZgDmx9Fdvj5b4mK26mm45gOzCGvrFyD-W8TwV_blz4y-Ly2TJwBFd/s1600-h/misterio+de+la+sentencia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289295693107162210" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 297px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbCAJF2vklUzL5JC-ThBKNjt-YOi5tmo4QpEb2bmNYTuZ_SBiPqFYH7GkIi9rS-1TdVL8ZADow_cS2fDj8rD_c4qZgDmx9Fdvj5b4mK26mm45gOzCGvrFyD-W8TwV_blz4y-Ly2TJwBFd/s320/misterio+de+la+sentencia.jpg" border="0" /></a>Otras fotos curiosas</strong><br /></span>Hasta este momento, todas las fotografías fueron hechas en el más absoluto de los secretos. Sin embargo, otras instantáneas muestran momentos puntuales muy curiosos.<br />Cerca del Hospital de las Cinco Llagas, hoy sede del Parlamento, fue captada una imagen del paso de misterio de la Sentencia más que interesante por la cantidad de detalles que difieren de lo que sucede en la actualidad: la vestimenta de la época, el que presumiblemente sería el capataz (que va fumando delante del paso), el que podríamos catalogar como el aguaó agarrado a la manigueta. Pero lo que está más “desubicado” son los dos macarenos pequeñitos, vestidos de nazareno, subidos a la canastilla con el paso en movimiento. De esta fotografía se desconoc<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcqQ-n8Iv0EW-8C3vreHOGq6OtFxxRhgKbZ1qKcRb2gEYsoyJkq3bq-gzz3cQ8dBJ_QWLIRzIdAmFJzvoVnGnPvDzP5CBGlBXLE4JQLpQiUXOngU2eXND_aLfhra3Yqlr5bbWj3l8WZDl/s1600-h/penitentes+Tres+Ca%C3%ADdas.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289295697627192178" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 211px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcqQ-n8Iv0EW-8C3vreHOGq6OtFxxRhgKbZ1qKcRb2gEYsoyJkq3bq-gzz3cQ8dBJ_QWLIRzIdAmFJzvoVnGnPvDzP5CBGlBXLE4JQLpQiUXOngU2eXND_aLfhra3Yqlr5bbWj3l8WZDl/s320/penitentes+Tres+Ca%C3%ADdas.JPG" border="0" /></a>e la fecha y el autor.<br />En la otra orilla del río tampoco se quedaban atrás. La fotografía, que está tomada una mañana de Viernes Santo de la primera mitad de los sesenta, de vuelta la cofradía por la calle Pureza, muestra a varios penitentes vestidos de nazareno con distintas túnicas. La instantánea aparece publicada en el boletín extraordinario con motivo del IV centenario de la fundación de la Hermandad de las Tres Caídas y no se conoce al autor.<br />Según se indica en la publicación, la cofradía llevaba nazarenos con túnicas que solían ser de cola, por su carácter de promesa, “y cada individuo solía aportar él mismo la túnica, normalmente prestada por otras hermandades de negro, así como las cruces. El nazareno con la túnica de cola blanca –que aparece en la fotografía- atestigua el carácter espontáneo de dichas promesas (…), escapándose, así, a la uniformidad no ya de la cofradía, sino de los propios penitentes”.<br /><br /><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000066;">Una portada histórica</span> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUTfq-Zx1ndBfK03NMhdmN3N_JcoI9MXrCxaBrttr_w4GiK8OIULp5hNTHQRKglVIZTM-r1kN_kB4GjAx5x8IvAehqAZnUYeGrqgV32BecFhHpF2rp3eKcR_g5sdgvoIuYYDc25ABvzNI5/s1600-h/Petit+Journal.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5289292297281215330" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 214px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUTfq-Zx1ndBfK03NMhdmN3N_JcoI9MXrCxaBrttr_w4GiK8OIULp5hNTHQRKglVIZTM-r1kN_kB4GjAx5x8IvAehqAZnUYeGrqgV32BecFhHpF2rp3eKcR_g5sdgvoIuYYDc25ABvzNI5/s320/Petit+Journal.jpg" border="0" /></a><br /></span></strong>Que la Semana Santa sevillana traspasa fronteras es algo que todo el mundo sabe. Pero lo que resulta increíble es que tuviera tanta repercusión internacional a finales del siglo XIX como para ocupar la portada de un periódico extranjero.<br />El costumbrismo de la fiesta grande de Sevilla atraía, en esta época, a viajeros de diversos lugares del mundo. Le Petit Journal, un diario francés con una tirada de más de un millón de ejemplares y un precio reducido para la cantidad de grabados a color que producía; mandó, en 1891, a un corresponsal a conocer la Semana Santa de Sevilla. La razón del periódico era el interés por lo exótico, por las culturas que consideraban “inferiores”, tanto por lo racial como por lo económico. Y es que la Semana Santa de “aquel extraño país del sur” les fascinaba.<br />Todos los sábados sacaba un suplemento cuya portada y contraportada se dedicaban a estas culturas. Lo mismo salía la selva amazónica que las fiestas populares andaluzas porque, para el francés burgués de la época, estaba igual de alejado a ellos.<br />Este viajero, que pasaría toda la semana en la ciudad, tomó apuntes de los desfiles procesionales y los llevó al grabador en París. El Sábado Santo de 1891 publicó a página completa y a todo color un grabado titulado “La Semana Santa de Sevilla. La procesión del Viernes Santo”.<br />Según Juan Carlos Martínez Amores, uno de los mayores expertos en este tipo de ilustraciones, se puede observar cómo la imagen no refleja la realidad. Aparecen romanos, un macero, nazarenos con túnicas distintas… El Cristo que aparece en la imagen presumiblemente se trata del Nazareno de la O, ya que va con una cruz de carey al hombro.<br />El grabado podría resumir lo que el viajero captó de nuestra Semana Santa, al igual que ocurrió con el famoso cuadro de Sorolla.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#660000;"><strong>Aclaración: </strong></span><span style="color:#000000;">En la edición impresa de la revista Pasión en Sevilla del mes de enero, aparece en el texto citada una fotografía de la Quinta Angustia bajo el palio del Calvario, que no aparece como tal en el reportaje. La razón es que la calidad de la fotografía que sí se puede observar en mi blog, hacía imposible su publicación sobre el papel. Pido disculpas por este motivo.</span></div><div align="justify"><strong><span style="color:#660000;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="color:#660000;">Fotografías: Kako Rangel, Archivo Fernand y archivo propio</span></strong></span></div></div></div></div></div></div></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-23802811909214762132008-12-19T00:12:00.002+01:002008-12-19T00:15:11.752+01:00Macarenear<span style="font-family:trebuchet ms;"><strong><span style="color:#660000;">No he puesto nunca un artículo ajeno en mi blog. Pero es que éste me ha tocado el alma, y tengo que romper la tradición. Es artículo de premio. Ahí va... </span></strong></span><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><strong><span style="color:#660000;"></span></strong></span><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><strong><span style="color:#660000;">Escrito por Antonio Burgos</span></strong> <br />jueves, 18 de diciembre de 2008 </span><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"></span><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Como cada soldado de Napoleón llevaba en su mochila el bastón de mariscal, cada sevillano tiene guardada en su ingenio una página genial para que se añada al diccionario con el relámpago de una palabra nueva, con el hallazgo de una comparación popular, con una voz de su invención que meta en tres o cuatro sílabas todo un mundo, como la vida entera cabe en los versos de una soleá.<br />Un capataz del Arrabal y Guarda inventó un día el verbo «trianear», que es cruzar el puente y venir desde la otra orilla derramando arte y gracia con un palio o un paso de Cristo, para recordarle a esta banda de la ciudad heraclea que por algo tiene por santas patronas a dos alfareras que hacían loza fina y que se echaron de novio a Cristo como quien le habla a un mocito cartujano pintor de loza. Trianean los capataces y costaleros, como Manolo Bejarano, que al igual que los padres enseñan a andar a sus hijos, le enseñó a andar, con su inconfundible paso racheado, nada menos que al mismísimo Hijo de Dios, vecino de San Lorenzo. Trianean los cantaores del Zurraque y de la Cava con las viejas soleares de sirga y fragua. Trianea el Rocío, con la hermandad del Arrabal cantada en las coplas imborrables de los Hermanos Reyes desde una Castilleja que también trianea lo suyo en lo alto de su Cuesta. Trianean los alfares, trianean los recuerdos del muelle, trianean los pavías de la calle San Jacinto, trianean los vapores que iban a Sanlúcar con sus lentas ruedas de paletas a babor y estribor y que disfrazaban al Guadalquivir de Mississippi.<br />Pero hoy, que es 18 de diciembre; hoy, que junto al Arco ha bajado las alfombradas escaleras de su trono la Divina Gioconda y ha puesto allí, tan reinona, su Corte de incienso, merino y terciopelo verde para que todos los que la proclamamos Verdadera Madre de Dios vayamos a rendirle la pleitesía de un beso en las más perfectas manos de las más Hermosa Mujer... Hoy, que los viejos armaos salen de la memoria de antiguas madrugadas de pañuelos blancos por una saeta de Manuel Torre y se ponen sus galas de casamiento para entrar en la basílica al rindan armas de la emoción, tras echar un cigarrito en la charlita del atrio... Hoy, que los espejos de las tabernas de la calle Anchalaferia saben que en la verdad de la basílica se puede contemplar el auténtico rostro de la misma Esperanza que desde un viejo cuadro preside todas las cuarteladas de la Plaza... Hoy, que es día de badila y de alhucema, de niebla mañanera y de vaho de bufandas que compite con el humo de los calentitos del puesto de Alfonso en la calle Andueza...<br />Hoy, que es Esperanza pura de Sevilla a los dos lados del puente, caigo en la cuenta de que Triana trianea con la Virgen como salida de un besamanos de los años 50, cuando Alfonso Jaramillo ganaba el concurso de «La melodía misteriosa» en «Cabalgata fin de semana» y traía a Bobby Deglané para que le regalara a La Que Estaba en San Jacinto, tal como hoy en Santa Ana, esta rosa de plata que en la mano lleva, bajo estas lámparas de Muranos celestiales, ante estas macetas de helechos tan de Corral del Cura, tan de casa de vecinos de la Cerca Hermosa. Pero si Triana trianea, hoy, que es día de la Esperanza, Sevilla no sevillanea. Sevilla, cuando quiere alcanzar la perfección, se mira en la cara de la Madre de Dios y hace como hoy: macarenea.<br />Un día me pregunté y me respondí a mí mismo:<br /><em>¿Que qué es trianear? </em></span><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">Pues que un Cristo, hasta sentao,</span></em><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><em>ande sobrao de compás.</em><br />Hoy, que es día de la Esperanza, me pregunto: ¿Qué es macarenear? Y me responden los merlones de la muralla. Y me responde el tintineo de las mariquillas. Y me responde el Spes latino de la estampa del almanaque que cada año me manda Juan José Morillas. Y me responde una coronación de grandezas con una marcha de Gámez Laserna. Y me responde la saeta de La Marta. Y me responde la centuriana espada desnuda del Pelao. Y me responde la vara de hermano mayor de José Luis Pablo-Romero. Y me responden las campanitas del tintinábulo. Y me responde, rufando, el tambor de Hidalgo. Y me responden los ojos de estatua romana, ojos de llorar ante el Gran Poder, de los armaos:<br /><em>¿Qué es macarenear?</em></span><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">¡Ver la cara a la Esperanza</span></em><br /><em><span style="font-family:trebuchet ms;">y jartarse de llorar!</span></em><br /><em><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span></em><br /><span style="font-family:Trebuchet MS;color:#660000;"><strong>Y después de esto, sólo cabe preguntarse: ¿qué se debe aquí? Maravilloso</strong></span>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-43169708747868410872008-12-05T13:10:00.008+01:002008-12-05T13:31:46.426+01:00La Virgen que vino del mar<span style="font-family:trebuchet ms;"><em><span style="color:#660000;">Publicado en la revista "Pasión en Sevilla"</span><br /></em><br /><span style="color:#660000;"><strong>La Virgen de Regla de la Hermandad de los Panaderos, que será coronada canónicamente, debe su nombre a la fervorosa imagen que recibe culto en el Santuario de esta localidad gaditana. Pero, ¿y si la primera titular de esta corporación también procediera de este Santuario? Un viaje en el tiempo y por la geografía, desde África a Sevilla pasando por la costa gaditana, para descubrir la historia de una advocación que da pie a otra de las múltiples leyendas de las hermandades sevillanas</strong></span><br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvENFHJwqn2cEaG2Ox1-VefzrDdCQAlPNVBp_4z2Bkw97ROk45D5AQNHynWNygphQNb-1HKgBoSGs95TJbMNIWkZdXVj9P3Ps_BLr6aCDvF6ikPGHxEBlqaumlZk_7Fx6ZzXA_qY9Uavv/s1600-h/la_playa_,diciembre_2007_012.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276279689525485506" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvENFHJwqn2cEaG2Ox1-VefzrDdCQAlPNVBp_4z2Bkw97ROk45D5AQNHynWNygphQNb-1HKgBoSGs95TJbMNIWkZdXVj9P3Ps_BLr6aCDvF6ikPGHxEBlqaumlZk_7Fx6ZzXA_qY9Uavv/s320/la_playa_,diciembre_2007_012.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">“Negra soy, pero hermosa hija de Jerusalén”. Los Cantares de Salomón tienen reflejo en un Santuario de la bahía gaditana donde se encuentra una Virgen de color negro y que es de Regla porque es ella quien custodia la regla de los frailes agustinos. La historia de esta Virgen se remonta al siglo IV cuando, según fray Diego de Carmona Bohórquez, fue realizada por encargo del propio San Agustín, doctor de la Iglesia que se encontraba de arzobispo en Hipona, en el norte de África, teniendo en su oratorio a esta imagen. Una vez fallecido el santo, su discípulo Cipriano, por indicación de éste, cogió a la Virgen y la metió en una pequeña barca en compañía de otros monjes. Las corrientes y el viento de la zona la arrastraron hasta las costas gaditanas atracando don­de hoy se halla el Santua­rio y donde entonces habi­taban unos pobres ermi­taños que observaban las reglas de San Agustín. En el siglo XIV, un canónigo reglar de León la descubrió “de forma milagrosa” y en su lugar se levantó el Humilladero que actualmente está situado frente al Santuario.<br /></span><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">La historia documentada es que allá por el siglo XIV existía una ermita que rendía culto a Nuestra Señora de Regla que estaba regentada por unos canónigos reglares procedentes de León, de la orden agustina, que permanecieron al frente del monasterio hasta la Desamortización, cuando pasó a poder de los franciscanos.</span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Por otra parte, los estudios iconográficos desestiman el posible origen egipcio de la imagen, ya que la datan entre los siglos XII y XIII e incluso principios del XIV.</span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Además de la hipótesis de que el nombre de “Regla” viene de la regla que custodia a los agustinos, hay quien piensa que fue denominada así porque había un castillo con este nombre que estaba situado en la parte de la costa gaditana que los romanos conocieron por Caepionis en honor del faro construido por Quinto Servilius Ceipión, para evitar los numerosos naufragios que se producían en la desembocadura del rio Guadalquivir.</span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">La primera conclusión que puede extraerse de todo esto es que fue la Orden de San Agustín quien difundió esta devoción mariana.<br /><br /><strong><span style="color:#660000;">La advocación llega a Sevilla</span></strong> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikpOK7NRkV0RD-aC8dGSJxHSfqHrY9ehTwlzrFZiw_OHzVTJ2GiWyPu817i_mj5MLR1eNzJL77JZKXbGMzWzhwjyLqXtpgQAHAo-ila_lxIzei80zocFbYxgkUtQjmriXKu9NqLZf4mSX6/s1600-h/chipi.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276280103104009250" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikpOK7NRkV0RD-aC8dGSJxHSfqHrY9ehTwlzrFZiw_OHzVTJ2GiWyPu817i_mj5MLR1eNzJL77JZKXbGMzWzhwjyLqXtpgQAHAo-ila_lxIzei80zocFbYxgkUtQjmriXKu9NqLZf4mSX6/s320/chipi.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />Pasaron algunos siglos y la devoción a la Virgen de Regla se extendió hasta Sevilla. Nace aquí una leyenda que, al igual que ocurrió con la advocación mariana, procede de Chipiona y se ha ido transmitiendo de boca en boca sin que hasta ahora llegara a Sevilla. </span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Un cofrade de este municipio, Fulgencio Florido, publicó en una página web de la Semana Santa de Chipiona un documento del franciscano José Martín, que fue hallado gracias a la información de un fraile de esta misma orden que habita el monasterio de la localidad gaditana. Parece ser que la edición de este escrito tuvo lugar mediante la transmisión oral de la información y a una transcripción poco literal de un manuscrito inédito de 1639 firmado por fray Diego de Carmona Bohórquez, que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid, cuyo título es “Historia Sacra del insigne origen y raro aparecimiento de la antiquísima imagen de Nuestra Señora de Regla y de sus admirables y maravillosas obras”.</span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Cuenta la historia que a finales del siglo XVI había en el monasterio de Regla una Virgen blanca, sin advocación especial alguna, que salía en procesión claustral el día 2 de febrero. Esta Virgen blanca la llevaron los agustinos al Convento de La Pasión, en la calle Sierpes, y la veneraron en el colegio de San Acasio, enfrente del cenobio. Fue allí donde comenzaron a conocerla con el sobrenombre de Regla, por haber pertenecido al monasterio gaditano y donde aparentemente tuvo origen esta advocación en nuestra ciudad.</span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Según esta fuente, se podría establecer una relación entre la llegada de esta Virgen blanca desde Chipiona y la fundación de la Hermandad de los Panaderos, a finales del siglo XVI. Además, el historiador franciscano en ese documento indica que veinticuatro personas devotas de la Virgen estaban intentando fundar una cofradía cuya advocación mariana fuera famosa en toda España. Sin embargo, cada cual tenía una preferencia y no llegaban a un acuerdo. De entre todas las advocaciones que presuntamente trataron, se encontraban las de Consolación, Loreto, Guadalupe y Montserrat. Finalmente llegaron a un acuerdo cuando el nombre de Regla hizo acto de presencia. </span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Esta información, según este documento, pudo transmitírsela a fray Diego de Carmona Bohórquez uno de los miembros fundadores de la corporación, dado que el origen de la hermandad coincide con los escritos de este fraile, especialmente devoto de la Virgen de Regla de Chipiona. </span></div><br /><div><span style="font-family:trebuchet ms;">Sin embargo, el hecho de que no exista mayor documentación para refutar completamente o amparar esta hipótesis y de que la mayoría de la información se extrae mediante conclusiones personales de fray José Martín, sólo ayudan a acrecentar de manera notable la leyenda, restándole credibilidad.<br />Fulgencio Florido llega a afirmar que, según tiene entendido, la primera titular de la Hermandad de los Panaderos fue la que vino desde el monasterio de Chipiona hasta el colegio de San Acasio.<br />José Bermejo y Carballo indica en Glorias religiosas de Sevilla que la advocación “debió adoptarse por devoción especial que profesaran los individuos de esta hermandad a la célebre y milagrosa efigie de Nuestra Señora de Regla, venerada en su Santuario cerca de Chipiona”. Llegados a este punto, parece claro que la Virgen de los Panaderos debe su nombre a la primitiva efigie del Santuario gaditano.<br /><br /><strong><span style="color:#660000;">Tres vírgenes de Regla en Sevilla</span></strong> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7tkopG0bIzGj_xWhNqyTth1_o7t9tk284nk8irG8BVsPgBdD_M_KRDFrBmwWCyTgo-5MXM_C4Jx7ToQ_MGq7Dgb19BRIIys_u55xjVyXslknaCYqfhijaNNRM-RoOLjZwnc9h1nlv4qR3/s1600-h/regla.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276280110456262306" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7tkopG0bIzGj_xWhNqyTth1_o7t9tk284nk8irG8BVsPgBdD_M_KRDFrBmwWCyTgo-5MXM_C4Jx7ToQ_MGq7Dgb19BRIIys_u55xjVyXslknaCYqfhijaNNRM-RoOLjZwnc9h1nlv4qR3/s320/regla.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />Tanto se universalizó la devoción por María Santísima de Regla que en el mismo siglo se pudieron dar cita en Sevilla al menos tres vírgenes con esta advocación, extendidas por la ciudad gracias a los conventos agustinos de la calle Sierpes y del barrio de Triana.</span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">El reconocido historiador José Roda Peña, ex hermano mayor de Los Panaderos y autor del libro La Hermandad del Prendimiento en los siglos XVII y XVIII, afirma que no es posible establecer de manera documentada que esa Virgen llegara a ser la primera titular de la corporación, pero que es muy poco probable, por no decir imposible, que así fuera. </span></div><div><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div><span style="font-family:trebuchet ms;">Por otra parte, añade que si bien es cierto que los agustinos fueron los que difundieron la devoción por la Virgen de Regla, en Sevilla existían por aquel entonces dos conventos de esta orden: el ya citado de La Pasión en la calle Sierpes y el del Espíritu Santo en Triana. Además, según Roda Peña, fueron varias las hermandades que tuvieron como titular a la Virgen de Regla. De hecho, en el convento del Espíritu Santo en Triana se hallaba en 1586 una imagen con ese nombre, ya que existe un pleito de sus cofrades con el procurador general de los agustinos “a propósito del uso de esta advocación”. </span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Esta hermandad trianera podría, incluso, haber sido el origen de la Hermandad del Prendimiento, según indica el historiador Federico García de la Concha. De hecho, en el primitivo libro de Reglas de la corporación, se hace alusión a una casa, convento o monasterio y a su prior; lo cual lleva a pensar en la posibilidad de que la cofradía fuera fundada en un convento, aunque hasta el momento es indemostrable.</span></div><div><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div><span style="font-family:trebuchet ms;">Aparte de la Hermandad de los Panaderos y la susodicha cofradía trianera radicada en el convento del Espíritu Santo, otra corporación con esta titular mariana fue la que tenía en propiedad un retablo callejero en Cerrajería y que dadas las exiguas dimensiones del lugar emigró por la ciudad hasta desaparecer en el siglo XIX. En 1971, la Virgen fue cedida a las carmelitas descalzas del Cerro de los Ángeles en Madrid. </span></div><br /><div><span style="font-family:trebuchet ms;">Según Roda Peña, “poco después de concluirse en la década de 1660 las obras del convento de San Acasio, los agustinos concedieron el patronato de una de sus capillas a D. Pedro de Agustín Valenzuela, con tal que colocase en ella a Nuestra Señora de Regla. Lo mismo sucedió en el convento casa grande de San Agustín, en 1718, cuando por devoción del Padre maestro fray Francisco de Espinosa se entronizó una imagen de la Virgen de Regla en la capilla de San Gregorio y las Vírgenes”. Esta teoría podría establecer un símil con la leyenda de la Virgen blanca procedente de Chipiona, aunque el año 1660 no coincide con el que se cita en la historia, ni con el de la fundación de la Hermandad del Prendimiento.</span></div><br /><div><span style="font-family:trebuchet ms;">El documento más antiguo que posee la Hermandad de Los Panaderos es el libro de Reglas de 1601, cuyo cuarto centenario celebró la corporación en 2001 con una salida extraordinaria de la Virgen. En las acuarelas de este libro de Reglas aparece una miniatura de una Virgen de Gloria blanca, “de expresión dulce y sonriente, erguida sobre una peana gallonada y vestida a la moda cortesana de comienzos del XVII”; y que en sus manos sostiene al Niño Jesús. Al parecer, era común en los libros de reglas que las imágenes representadas no tuvieran nada que ver con la efigie titular de la corporación. Sin embargo, esto no impide que la Hermandad del Prendimiento, aparte de la primitiva dolorosa, tuviera una Virgen de gloria con la misma advocación, tal y como ocurre en la Hermandad de la O.</span></div><br /><div><span style="font-family:trebuchet ms;">Como en la información ofrecida desde la provincia gaditana no figura el tipo de efigie –si era dolorosa o letífica-, no puede refutarse en este sentido esta hipótesis. Sin embargo, el hecho de que hubiera dos hermandades más con esta advocación en Sevilla y no exista ningún escrito que lo atestigüe, dificulta la relación directa entre la Virgen blanca trasladada por los agustinos desde Chipiona y la primera titular de la Hermandad del Prendimiento. Si fuera cierta la hipótesis de la Virgen llegada desde Chipiona, podría haber pertenecido a cualquiera de las tres hermandades o a los distintos conventos agustinos.</span></div><br /><div><span style="font-family:trebuchet ms;">Este vacío histórico ni ampara ni refuta completamente esta posibilidad, por lo que hasta que no aparezca algún documento que resuelva esta diatriba, hace reflexionar –sin fundamento histórico- sobre la posibilidad de que la Hermandad de Los Panaderos tuviera como primera titular a una Virgen chipionera, traída desde el mismo Santuario donde se venera a una de las imágenes más universales de nuestra geografía. </span></div><div><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Se va a dar la circunstancia, probablemente en 2010, que ambas vírgenes de Regla van a compartir, además de nombre, el rango de coronada. La Virgen negra de Chipiona obtuvo este rango en 1954 y la Virgen blanca, patrona de los panaderos, hará lo propio 56 años después. La titular de la Hermandad del Prendimiento es una magnífica imagen, atribuida a la Roldana, cuya historia y advocación es merecedora de este gran título. Una Virgen que, desde su origen, siempre ha estado ligada a la localidad gaditana de Chipiona. </span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-37113198729679776702008-11-18T16:00:00.004+01:002008-11-18T16:05:17.955+01:00La mirada de San Juan de la Palma<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFkspyXfiOkAr7BnzmDJIg8A_fU5oGxkne3ixkdgHs0qU1L9B-DGDaIXk44SSXvaS54e5Nv6gX5Eufyg9FC10Anr8NRGPvNEjnJO3QpDbuS9qDAL2PdOzS4LFzUg15CCfesuniIpe-au6N/s1600-h/foto1_3.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270012886573835490" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 213px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFkspyXfiOkAr7BnzmDJIg8A_fU5oGxkne3ixkdgHs0qU1L9B-DGDaIXk44SSXvaS54e5Nv6gX5Eufyg9FC10Anr8NRGPvNEjnJO3QpDbuS9qDAL2PdOzS4LFzUg15CCfesuniIpe-au6N/s320/foto1_3.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> <strong><span style="color:#990000;">Publicado en pasionensevilla.tv</span></strong><br /></span><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Una mirada vale más que mil palabras. A compás del silencio más íntimo, en San Juan de la Palma se producen dos diálogos imposibles. El primero es el diálogo entre un hombre que guarda silencio y una mujer que mira para otro lado. Una mirada perdida que indica el dolor más profundo que puede sentir una madre. Una mirada que cautiva a todo el que clava sus ojos en ella. Es la Amargura el canon de la excelencia y lo sublime, pero a la vez es el paradigma del dolor absoluto. </span></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">El segundo es eterno, pero nadie sabe qué le dice o le indica San Juan mientras la Virgen aparta la mirada. Esta eternidad se rompe sólo una vez al año durante un breve espacio de tiempo. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />En un mes donde el frío y el olor a castañas se entremezclan, dejando ver con cada vez más antelación un periodo tan dichoso para algunos pero tan cruel para otros, en San Juan de la Palma hay una Virgen que nos devuelve a la realidad social. Se nos brinda, pues, la posibilidad de imbuirnos en la mirada de la Reina del Dolor, en unos ojos que transmiten la fe en Dios por encima de todo, aún cuando la amargura extrema nos envuelve.</span></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Es por ello por lo que hay que acudir a verla, para que sus ojos nos curtan y demuestren los desmanes de la vida. Pero que, a su vez, nos reconforten y transmitan la fe necesaria para afrontarlos.<br /><br />Es noviembre en la calle Feria, la Amargura está en besamanos. </span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-46053438445352693022008-11-17T19:01:00.006+01:002008-11-17T19:22:52.079+01:00Cayetano González: un genio que no pudo completar su obra<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu0sOex5RIopMq9SqeH0mUUToX1hu1wMOHFYj6c8I3XPa5FEKfPlFq8ao6VtZGdCuiNdYuUDU-HF6Sa7Q9reZyZCBKR6NxXJqZKTSa2d3x-wqeJkuLqszrH_kgLXV_wWFvM4zzKUCZIpuB/s1600-h/paso+saliendo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269692344507634690" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 376px; CURSOR: hand; HEIGHT: 355px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu0sOex5RIopMq9SqeH0mUUToX1hu1wMOHFYj6c8I3XPa5FEKfPlFq8ao6VtZGdCuiNdYuUDU-HF6Sa7Q9reZyZCBKR6NxXJqZKTSa2d3x-wqeJkuLqszrH_kgLXV_wWFvM4zzKUCZIpuB/s320/paso+saliendo.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><strong><span style="font-family:trebuchet ms;color:#990000;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family:trebuchet ms;color:#990000;">(Publicado en la revista Pasión en Sevilla)</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family:trebuchet ms;color:#990000;">El talento de este inigualable artista se vio reflejado en numerosas aportaciones a la Semana Santa sevillana. Sin embargo, muchos de los proyectos que ideó no pudieron ver la luz y se encuentran actualmente en propiedad de diversos particulares o archivados en las hermandades</span></strong><br /><br /><div align="justify"><strong><span style="font-family:Trebuchet MS;color:#990000;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Trebuchet MS;color:#990000;"></span></strong></div><div align="justify">Hubo quien le denominó “el Martínez Montañés de la plata”. Cayetano González está considerado por muchos historiadores del arte como el mejor orfebre de todos los que han trabajado para las hermandades sevillanas. Sin embargo, a pesar de que esta faceta es la más célebre, debe ser reconocido como un artista que trabajó también como imaginero o arquitecto. Quienes le conocieron afirman que su debilidad era la poesía, de hecho regaló a cada uno de sus hijos un libro dedicado y dibujado por él y dedicó otro a las cofradías de Sevilla. Sobrino del prestigioso arquitecto Aníbal González –con quien trabajó durante años en sus proyectos urbanísticos y monumentales- se inspiró en el Regionalismo imperante en la época de la Exposición Iberoamericana de 1929 para ejecutar sus trabajos. </div><div align="justify"><br />De su amplísima obra destaca la que realizó para tres hermandades: Pasión (donde además de otros enseres destacan las portentosas andas que hizo para el Señor, del cual era un gran devoto), la Amargura (creando una de las mejores joyas de nuestra Semana Santa como es la corona de la Virgen, además de las figuras secundarias del misterio y casi toda la orfebrería de la cofradía) y El Silencio (con el paso de palio de la Virgen de la Concepción).</div><div align="justify"><br />A pesar de la cuantiosa aportación patrimonial en nuestra ciudad, no todo su genio pudo materializarse en obras concretas, quedando en forma de esbozos que se encuentran en lugares poco accesibles y que han dado lugar al olvido.</div><br /><div align="justify">La razón por la que muchos de estos proyectos fueron desechados dista mucho de la falta de calidad que pudiera ofrecer finalmente, ya que a pesar de que muchas veces su actitud de no fijarse plazos de entrega ponía nerviosos a los dirigentes de las hermandades, “la perfección de la obra terminada hacía olvidar las dificultades habidas”. Así lo indica la profesora María Victoria García Olloqui en Orfebrería sevillana: Cayetano González. Los motivos fueron meramente económicos, quizás porque el diseño definitivo obligaría a sobrepasar el presupuesto previsto no sólo por la mano de obra, sino por el alto coste de los materiales proyectados.</div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">Proyectos para Las Penas</span></strong><br />El patrimonio de la Hermandad de Las Penas de San Vicente estuvo durante el pasado siglo en constante evolución. De hecho, el palio de la Virgen de los Dolores de Patrocinio López sufrió una modificación por parte de Cayetano González, que no gustó en la Hermandad y fue desechado, quedando como altar de cultos y, posteriormente, los bordados fueron a parar a la hermandad de Vera Cruz. Anteriormente a esto, la corporación ya había encargado al orfebre el diseño de un frontal de palio que, a pesar de no realizarse, sirvió como base a los bordados de los respiraderos del paso. </div><div align="justify"><br />Otro de los proyectos que la cofradía rechazó a Cayetano González fue el que presentó para la ejecución del paso del Señor de las Penas, ya que el que disponía presentaba un estado lamentable y carecía de la calidad suficiente. Según García Olloqui, “el orfebre explicó a la Junta que su proyecto sólo sería viable si no se le añadía al paso ninguna figura complementaria”, y hubiera sido de estilo barroco en madera con apliques de plata dorada. Era tanta la calidad que presuponía Cayetano en su proyecto, que indicó que gran parte de los materiales serían ininflamables y de una larga duración. El paso sería completado con capillas cuyas figuras estarían realizadas en marfil y los faldones y los respiraderos bordados en oro.</div><br /><div align="justify">Sin embargo, a pesar de que este diseño fue aceptado, finalmente no pudo llevarse a cabo por cuestiones económicas. El boceto original del paso de Cristo estuvo en posesión del hermano de la cofradía Luis Erraskin Fuentes, ya fallecido. Los del paso de palio estuvieron en poder del recordado Juan Carrero, aunque según su hijo –propietario del valioso archivo del insigne investigador- actualmente están en el archivo de la Hermandad de las Penas que, al encontrarse en obras la casa hermandad, están guardados en un guardamuebles por lo que es inaccesible actualmente.</div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">Un palio para el Calvario</span></strong><br />A mediados del siglo pasado, la Hermandad del Calvario encargó a Cayetano la restauración y enriquecimiento de muchos bordados del paso de palio de la Virgen de la Presentación como el manto, la saya o los respiraderos –cuyas labores se efectuaron en el taller de Carrasquilla-, así como distintas piezas de orfebrería como los varales y la plata del respiradero. De hecho, la concepción actual del magnífico manto de salida es de Cayetano. </div><div align="justify"><br />Sin embargo, no todo lo que la hermandad encargó al artista pudo ver la luz. Guillermo Domínguez Clavería, discípulo de Cayetano González y fallecido hace algunos años, disponía de un proyecto de bambalina frontal del palio que el orfebre presentó en la hermandad y no se llevó a efecto. el diseño es parecido al actual, ya que sería un palio de cajón, aunque incluiría apliques en plata. Cayetano Aníbal González, hijo del orfebre y conservador de la Real Academia de Bellas Artes “Nuestra Señora de la Angustia” de Granada, afirma que estos bocetos fueron a parar a la Hermandad del Calvario. </div><div align="justify"><br />Además del proyecto de bambalinas para el palio, Cayetano diseñó un paso de palio completo de concepción completamente distinta al actual que posee la hermandad, cuyas bambalinas tenían un diseño antagónico al anterior y que tampoco fue realizado. El anteproyecto, que sería entero de plata, incluye como novedad una canastilla y los remates de los varales serían similares a los del paso de palio de El Silencio, con azucenas. </div><div align="justify"><br />Para completar esta obra inconclusa, el artista diseñó unas jarras para el paso y un doble proyecto de techo de palio que tampoco vieron la luz. </div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6LI0-eDDIvFEVS5uO0pQYs_YFijzl6fFA0eIuX5gJtWDD-N_PWntk7U-dsnPOiWlTuwpb6jkxl0LN2MtShjeC7LFQ7EOGvlX4WwU83kcutMEXEGTcq5imdZZRwRGH84fyUV3xirK_7Ua/s1600-h/paso_trescaidas.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269690066582868066" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6LI0-eDDIvFEVS5uO0pQYs_YFijzl6fFA0eIuX5gJtWDD-N_PWntk7U-dsnPOiWlTuwpb6jkxl0LN2MtShjeC7LFQ7EOGvlX4WwU83kcutMEXEGTcq5imdZZRwRGH84fyUV3xirK_7Ua/s320/paso_trescaidas.jpg" border="0" /></a>Un paso que impone estilo<br /></span></strong>De entre todos los proyectos que se quedaron sin realizar y en el olvido, el más impactante, sin duda, hubiera sido la ejecución de un paso de plata para el Santísimo Cristo de las Tres Caídas de la Esperanza de Triana. De haberse realizado, hubiera cambiado tajantemente el estilo del primer paso de la cofradía.</div><div align="justify"><br />En primer lugar, en el paso sólo hubieran ido el Señor con el Cirineo, ya que su tamaño –de unos 4 metros y medio de largo y dos de ancho- hubiera impedido el hecho de que se situaran las figuras del romano a caballo, las mujeres con el niño y el esclavo etíope que, por aquel entonces, formaba parte del conjunto. </div><div align="justify"><br />En segundo lugar, se trataba de un paso ejecutado en plata con cartelas doradas y marfil para la cara de los ángeles, lo que hubiera añadido un grado de sobriedad al paso que, en estos momentos, resulta difícil imaginarlo. </div><br /><div align="justify">Un paso espectacular, con muchas semejanzas al del Señor de Pasión, excepto que los puntos de luz en vez de ser cuatro faroles, hubieran sido serían faroles de guardabrisa, a modo de candelabros de cola. El bordado de los faldones hubiera completado este magnífico proyecto que perdió la hermandad y, consigo, la Semana Santa de Sevilla.</div><br /><div align="justify">Las andas iban a ser costeadas por un grupo de hermanos, pero la hermandad decidió no realizarlo y se quedó en un boceto que se encuentra a la vista del público detrás de una columna en el bar “El Portón” de la calle Albareda, propiedad que fue del mayordomo de la Esperanza de Triana, Manuel Bellido, que ostentaba el cargo a principios de los 60, cuando fue propuesto el diseño y que actualmente regenta su hijo.</div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">Cayetano en Pasión</span></strong> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhlU_YYYVX4CxqBD2dZkvJpwT8CPuro8pJ_4I7XSnyb5p41jsFPRPEzuFQwDCZdFPSIs3iWbA_BzWVjDcIk9k41ZWWsWAVwGD1DnHknHzGOSxq74xYFW5lq9uwxii2jBes7DuoUK1hstV/s1600-h/shermenegildo002.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269690959909878834" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 201px; CURSOR: hand; HEIGHT: 251px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhlU_YYYVX4CxqBD2dZkvJpwT8CPuro8pJ_4I7XSnyb5p41jsFPRPEzuFQwDCZdFPSIs3iWbA_BzWVjDcIk9k41ZWWsWAVwGD1DnHknHzGOSxq74xYFW5lq9uwxii2jBes7DuoUK1hstV/s320/shermenegildo002.jpg" border="0" /></a><br />Además de reconocido devoto de la prodigiosa obra de Martínez Montañés, Cayetano González dedicó gran parte de su trabajo a la Hermandad de Pasión. De hecho, es autor de la mayor parte de las piezas de orfebrería de la cofradía. </div><div align="justify"><br />Francisco Navarro Sánchez del Campo, ex–hermano mayor de la corporación y miembro de junta durante 43 años, impulsó la mayor parte de los proyectos realizados en Pasión durante todos esos años. Recuerda que cuando ocupaba el cargo de mayordomo, en 1964, el tesorero planteó en un cabildo el encargo a Cayetano González de unos nuevos candelabros de cola para el paso de palio, que sustituyeran a los que tenía hasta entonces la corporación y que no gozaban del agrado de muchos hermanos. Sin embargo, Francisco Navarro fue a más y planteó al cabildo la posibilidad de encargar un diseño de un paso de palio completo –exceptuando los varales que ya habían sido realizados por el orfebre y los bordados de Carmen Campmany-, que completara estéticamente el conjunto de la cofradía, con el objetivo de que la hermandad fuese sustituyendo parte por parte las piezas que considerara oportunas. Francisco Navarro, que mantenía una buena relación con Cayetano González, fue quien solicitó directamente el proyecto al artista, cuyo informe y diseño no fue presentado a la hermandad hasta tres años después. </div><br /><div align="justify">El diseño incluía unos respiraderos a semejanza con los que realizó en 1948 para el paso del Señor, una gradilla o canastilla en la primera mitad del paso, la candelería, las jarras y los candelabros de cola. Precisamente fueron estos últimos las únicas piezas del proyecto que no gustaron en la hermandad. La canastilla la diseñó así Cayetano González con el objetivo de que los costaleros pudieran ponerse de pie y para que la candelería fuera más pequeña y pesara menos. Como era preceptivo por aquel entonces, el proyecto, cuyo coste estuvo tasado en 1.905.000 pesetas por la mano de obra y los 194 kilogramos de plata de ley que hacían falta (teniendo en cuenta que el paso del Señor de Pasión costó algo menos de un millón de pesetas a finales de los cuarenta), fue sometido a la Real Academia de Bellas Artes “Santa Isabel de Hungría” de Sevilla, cuyos miembros Juan Sebastián y Bandarán y Alfonso Grosso dictaron sendos informes positivos.</div><br /><div align="justify">Sin embargo, Cayetano González no llegó a realizar ninguna pieza del proyecto, por lo que regaló el boceto a Francisco Navarro que, a pesar de donar el original al archivo de la hermandad, dispone de una copia exacta en su archivo personal. Más tarde, la hermandad llevó a cabo la ejecución de la candelería, que corrió a cargo de Jesús Domínguez y Antonio Santos Rodríguez Campanario, aunque el diseño original es de Cayetano González. Los respiraderos actuales de los Hermanos Delgado guardan ciertas semejanzas con los diseñados para este proyecto por Cayetano González.</div><br /><div align="justify">Francisco Navarro cuenta que en aquella época no había buenas relaciones con el párroco del Salvador y que un día, al pasar por San Hermenegildo, tuvo la corazonada de ver al Señor en este templo. Con el apoyo del pintor Alfonso Grosso, fue a la hermandad y propuso la idea en cabildo de oficiales. Desde ese momento y tal y como explica José Antonio Rodríguez en el reportaje de este número, se convierte en el promotor principal de la historia de amor y desencuentros entre Pasión y San Hermenegildo. </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Tal fue el grado de cercanía que llegó a tener la corporación con este templo que, ya aprobado el traslado en cabildo general, Francisco Navarro solicitó a Cayetano González el diseño de un baldaquino inspirado en el de San Pedro del Vaticano, obra de Bernini; para que el Señor de Pasión se situara debajo y recibiera diariamente el besapiés de los fieles en el altar mayor. El proyecto se presentó de manera doble: cada mitad del boceto tenía una ornamentación diferente. Este interesante boceto, que hubiera acercado mucho más el Señor a los devotos, no pudo materializarse ya que, celebrando la hermandad el próximo traslado, la Autoridad Eclesiástica se opuso. El sueño de Francisco Navarro entre otros muchos hermanos se diluía. Sin embargo, pasados muchos años, en 2003, con motivo del cierre de la parroquia del Salvador, Pasión realizó su Estación de Penitencia desde este templo.</div><div align="justify"><br />En estos momentos en los que surgen rumores sobre la posibilidad de situar de nuevo al Cirineo en el paso del Señor de Pasión, cabe indicar como curiosidad que la hermandad encargó a Cayetano González la elaboración de dos informes: uno sobre la imagen del Señor en su paso y un estudio para suprimir el Cirineo. La idea de suprimir esta talla –considerada por muchos como la mejor imagen secundaria del siglo XX-, según García Olloqui “partió de los hermanos y se pensó llevarla a cabo para que la imagen del Señor destacase mejor en el paso”. </div><br /><div align="justify">A finales de los años 20, coincidiendo con la Exposición Iberoamericana, en la Huerta del Rey se encontraba en construcción una basílica dedicada a la Inmaculada Milagrosa, obra de Aníbal González que, de haberse construido, podría haber sido la “segunda catedral del Sevilla”. La idea era que Cayetano González diseñara el altar mayor de la basílica, por lo que realizó un proyecto de baldaquino espectacular, que consecuentemente con la suspensión de la obra, no se llevó a efecto. En la actualidad se conservan algunos pilares de lo que hubiera sido la basílica y el boceto del baldaquino está en propiedad de Cayetano Aníbal González.</div><br /><div align="justify"></div><div align="justify">Todos estos proyectos, de haber sido realizados, hubieran aumentado de forma sobresaliente el patrimonio histórico-artístico de nuestra ciudad y las cofradías.</div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-4254221308817641432008-11-17T18:56:00.002+01:002008-11-17T19:00:05.522+01:00La obra urbanística que no pudo realizar<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAJY4H8QhyphenhyphenJgtz6rf8jkh0h7-kwCDvy-Cw3OuLn5tMm3X5A8Q2NlI6IYp2bzsjvaWORYM74_-poj-SAKPrSUcLg6jI2MyIPFaeMy5R69jILdFBCmu5ixH04oRhie8TDte8ZH0EdCqRRElC/s1600-h/plaza+espa%C3%B1a.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269687465390809922" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAJY4H8QhyphenhyphenJgtz6rf8jkh0h7-kwCDvy-Cw3OuLn5tMm3X5A8Q2NlI6IYp2bzsjvaWORYM74_-poj-SAKPrSUcLg6jI2MyIPFaeMy5R69jILdFBCmu5ixH04oRhie8TDte8ZH0EdCqRRElC/s320/plaza+espa%C3%B1a.jpg" border="0" /></a> <strong><span style="color:#990000;">(Despiece) Publicado en la revista Pasión en Sevilla</span></strong></div><strong><span style="color:#990000;"></span></strong><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Cayetano González no sólo destacó en su obra cofrade o eclesiástica, sino que la ciudad le servía también de inspiración y realizó numerosos proyectos de índole urbanística. Unos, como la cerámica de la Plaza de España o la fachada externa del edificio de Telefónica de la Plaza Nueva, los pudo llevar a efecto. Otros, sin embargo, no vieron la luz. Se trata de tres proyectos muy ambiciosos y que, alguno de ellos, podría gozar de actualidad si se tuviera en cuenta. En caso de haber sido realizados, hubieran cambiado radicalmente la estética de los lugares donde se hubieran aplicado.</span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">El primero de ellos consiste en el diseño de un doble proyecto para un monumento a Juan Sebastián Elcano, como conmemoración a su primera vuelta al mundo, y que se hubiera realizado en la Plaza de Cuba. Ambos proyectos fueron recogidos en un libro llamado Monumento a Elcano. Memoria, de 1964, donde se pueden apreciar como acuarelas estos bocetos. </span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Según García Olloqui, “ambos proyectos fueron presentados a un concurso para erigir este monumento, pero sólo uno de ellos tuvo posibilidades de realizarse: el que tenía una forma parecida a la columna de Trajano”. En caso de haberse llevado a cabo, la construcción de esta obra hubiera sido gracias a la colaboración de Aurelio Gómez Millán, como arquitecto, y de Cayetano González como escultor. La profesora añade en su libro que se hubiera propuesto al Ayuntamiento la constitución de una sociedad que llevase a cabo la obra, que “explotaría el monumento mediante el cobro de boletos de visita al Museo que se instalaría en su base, y de subida a la plataforma alta, desde donde se vería una bonita vista de Sevilla”; todo para amortizar el gasto de la obra. </span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">En la columna del monumento se hubiera desarrollado la epopeya, “desde la salida de Sevilla de las cinco naos, hasta la vuelta al puerto sevillano de la Santa María de la Victoria, única nave que regresó”. La columna hubiera estado encima de un museo sobre la gesta y hubiera medido 29 metros de altura. Las figuras que se situarían en la base serían de tamaño natural. Por último, encima de la columna, se situaría una potente luz, “de manera que pareciese el faro de Sevilla”. La altura total del monumento hubiera sido de unos 50 metros.</span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><strong><span style="color:#990000;">Reforma de la calle San Fernando y de la Feria</span></strong><br />En la revista “Blanco y Negro” de diciembre de 1968, se publicó un proyecto diseñado por Cayetano González que consistía en el “derribo de una estrecha hilera de casas de la calle San Fernando, para que quedaran al descubierto los jardines sevillanos del Alcázar”. Según aparece en la revista, las obras hubieran comenzado en 1969.</span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">No ha sido la primera vez que se ha intentado reformar la calle San Fernando, ya que continuamente se han presentado algunas reformas como la de 1904 de Alejandro Guichot o la de los años 20. Hace poco el Ayuntamiento de Sevilla intentó expropiar algunos inmuebles de la zona para derribarlos y poder, de este modo, dar acceso a los jardines del Alcázar, con la consiguiente oposición de los vecinos. </span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Por último, fruto probablemente de su inspiración instantánea, elaboró un proyecto de Feria que no fue solicitado por nadie, aunque podría haber sido viable.</span> </div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-89757057393334746062008-11-14T15:41:00.011+01:002008-11-17T19:23:41.783+01:00Cataluña, la libertad de expresión y los toros<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP6nhfMQ7HmRjGJQHNru765klshyfpdxOThj9U7Ev_JAu0-y-V0mpymPzFFTK-biaC6sfQlcgjk2NsYi8IE8WEbGCnM-dgj5ViYuanbfeCydmH7NxoUeg8UqtFTz2l7Y4JkhdiWBYfBA_-/s1600-h/1224361142099CME_8572gd.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268533043971880674" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP6nhfMQ7HmRjGJQHNru765klshyfpdxOThj9U7Ev_JAu0-y-V0mpymPzFFTK-biaC6sfQlcgjk2NsYi8IE8WEbGCnM-dgj5ViYuanbfeCydmH7NxoUeg8UqtFTz2l7Y4JkhdiWBYfBA_-/s320/1224361142099CME_8572gd.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">Tiene una plaza de primera catergoría, considerada una de las más prestigiosas del mundo. Cataluña es muy importante para la Fiesta, no sólo por el número de profesionales que surgen de sus escuelas, sino por la cantidad de aficionados que, independientemente de que los dejen expresarse, son partidarios de las corridas de toros. Estoy seguro de que si se planteara en España un referéndum sobre "Toros sí, toros no" saldría que sí.<br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">En un lugar donde se reclama la independencia y escisión de España, argumentando que la mayoría de su población no se siente española y que, por tanto, democráticamente, deberían tener derecho a la autodeterminación; <strong>se incumple uno de los principales derechos fundamentales (valga la reduncancia): el respeto a las (supuestas) minorías y a la libertad de expresión</strong>. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">En Cataluña (al igual que en el País Vasco) cuesta trabajo ver una bandera de España. Pero no porque nadie la sienta, sino porque hay miedo a que haya represalias, a que se les tache de "fachas" y, por consiguiente, acaben marginados. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Ahora quieren prohibir la Fiesta de los toros. Una tradición centenaria que ha ido evolucionando a lo largo de los siglos hasta convertirse en un verdadero motor de masas a mediados del XX y que actualmente pasa un momento delicado cuanto menos. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Los antitaurinos catalanes rechazan la Fiesta por considerarla de carácter violento, que puede generar a los niños comportamientos poco pacíficos. <strong>Esto es mentira</strong>. La verdadera razón por la que quieren prohibirla (lo que causaría un daño terrible a miles de personas que viven de eso), es porque todo lo que huela a español hay que eliminarlo. Sacar a los que se sienten españoles de su "patria" es el principal requisito para imponer sus ideas políticas más allá de su territorio. Yo me pregunto: ¿desde cuándo no se celebra un partido de la Selección en esa Comunidad Autónoma? ¿Estarían dispuestos los nacionalistas a, una vez emancipados del Gobierno Central, tener una liga propia en la que el Barcelona jugara cada jornada contra el Hospitalet, Lleida o Girona? ¿Verdaderamente los jugadores catalanes que juegan en la Selección española querrían jugar con la Selección catalana? Sé que son argumentos muy reduccionistas, pero es que demuestran una falta de honestidad y coherencia y un egoísmo de incaculables proporciones. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">A mí particularmente me dan lo mismo sus ideas políticas. De hecho las respeto. Cada uno puede sentirse de la "República Independiente de su casa" si le da la gana. Pero siempre con argumentos verdaderamente coherentes y dentro de los valores constitucionales, respeto a las minorías y Democracia en mayúsculas. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Me sentí orgulloso cuando en La Rambla se celebró la victoria de España frente a Alemania. Mi gozo en un pozo cuando saltó la noticia del intento de ilegalización de los festejos taurinos en Cataluña. Al igual que a los que sí nos gusta la Fiesta, yo respeto a quiénes no sientan lo mismo. De hecho me parece bien que les "duela" ver cómo supuestamente sufren los animales. Pero, como dijo muy acertadamente Víctor García Rayo, "lo que sí que es violento son muchos domingos en el fútbol -las bengalas del Español-Barcelona, el cochinito y la invasión al palco del Camp Nou... El muerto en Sarriá por una bengala-. Incoherente es, pues, que esos padres que no quieren que a sus hijos se les genere supuestamente violencia, los dejen ver películas y videojuegos donde la violencia está a la orden del día". </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Participen en los actos que quieran e intenten contribuir lo menos posible para el bien nacional si lo desean, autodetérminense de la manera que lo deseen siempre y cuando esté dentro de los marcos legales. Pero cumplan con los derechos fundamentales, dejen disfrutar y sentir en paz a todo el mundo. Respeten los gustos de las supuestas minorías en Cataluña. El Arte de los toros, porque es un arte, debe ser cuidado y respetado. Espero sentirme orgulloso de vivir en un país democratico. Para ello deben pronunciarse los partidos mayoritarios y dejar claro hasta dónde le llegan las competencias en esta materia a la Generalitat. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Fotografía: Burladero</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-5986409468875342292008-11-08T11:47:00.010+01:002008-11-17T19:24:39.087+01:00Barbeito en todas las quinielas<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5LTJRZDOyuRlDnb9ic0ocafejnutRC1NT0BfANXZo-wB-jIx5zYth98-dlMm84Jpzts9ahmS7XhHmiqFLqrkFlIiZVnCjqyI_aYnUApfsNOJwOTZOVb1Jzo9VPpzTpWFQWS7hwMkD29cb/s1600-h/barbeito.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266239011766470978" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 263px; CURSOR: hand; HEIGHT: 175px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5LTJRZDOyuRlDnb9ic0ocafejnutRC1NT0BfANXZo-wB-jIx5zYth98-dlMm84Jpzts9ahmS7XhHmiqFLqrkFlIiZVnCjqyI_aYnUApfsNOJwOTZOVb1Jzo9VPpzTpWFQWS7hwMkD29cb/s320/barbeito.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> Ya se sabe como son estas cosas. La elección del pregonero de la Semana Santa viene marcada, esta vez, por el listón tan alto que ha dejado uno de los pregoneros más deseados en los últimos años. Antonio Burgos hizo salir, gracias a su excelente pluma, a Manuel Román por la puerta grande de San Gregorio.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Ahora llega un nuevo Consejo, con nuevas ideas y mucha iniciativa que, del todo seguro, nombrará un pregonero de los denominados "de primera fila". Si la votación fuera popular, no cabe la menor duda de que saldría elegido Antonio García Barbeito. </span></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Sea lo que sea, la decisión la tiene el Consejo. Hoy, a partir de las 19 horas aproximadamente, termina la carrera por el atril del Maestranza y yo quisiera escuchar la voz de Barbeito... Pero ya se sabe como son estas cosas...</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-58392893192853727862008-11-04T14:57:00.004+01:002008-11-17T19:26:36.347+01:00El hijo de Bin Laden canta en Camela<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4VzRNvdyBUeWSYhKKt5tNboyTEyDUzScmQ7idzFqXDG4iekE_PdY0L8Wh8f7Ub_IfvGhUX8MJTMq7VyZfxD_no17L4pyAXlG0D-dnPwLmW0eUihKTX4jzOtYPIomtThEzt-xMumkI7pXh/s1600-h/Omar_Osama_Bin_Laden.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264801405534440210" style="WIDTH: 208px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4VzRNvdyBUeWSYhKKt5tNboyTEyDUzScmQ7idzFqXDG4iekE_PdY0L8Wh8f7Ub_IfvGhUX8MJTMq7VyZfxD_no17L4pyAXlG0D-dnPwLmW0eUihKTX4jzOtYPIomtThEzt-xMumkI7pXh/s320/Omar_Osama_Bin_Laden.jpg" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs-u-KgPS9Uui0GU1OUx6qX0qD3muVPqWRiapinOugZ5xr2GV4V5P98Lp7bpGdEdjjjU7VoZQGKEaj7xP3BSnrtpdPMVQcl3ht53NIN5DURd19KYZ8wTx0v4w9pKgOls8jciYRs-_euym_/s1600-h/dioni.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264801404667835698" style="WIDTH: 185px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs-u-KgPS9Uui0GU1OUx6qX0qD3muVPqWRiapinOugZ5xr2GV4V5P98Lp7bpGdEdjjjU7VoZQGKEaj7xP3BSnrtpdPMVQcl3ht53NIN5DURd19KYZ8wTx0v4w9pKgOls8jciYRs-_euym_/s320/dioni.jpg" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">El hijo de Bin Laden, Omar Osama Bin Laden, ha pedido asilo político en España. No nos hemos dado cuenta, el enemigo lo teníamos en casa. ¿Cuánto tiempo lleva engañándonos? Comprando los discos de Camela. ¿Dónde va ese dinero? </span><span style="font-family:trebuchet ms;color:#990000;"><strong>El hijo de Bin Laden es.... ¡El "Dioni" de Camela!<br /></strong></span><br /><br /><br /><div></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-54397402878347641392008-11-03T15:20:00.005+01:002008-11-17T19:25:18.387+01:00El "Timo" de la Fórmula 1<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE1sr_x1FbrQRo4-vq9Jo4xQTra01HE3ye2eXx4IQcYtCjKCIXlSnm0UyEk1gPHilV7l0DSTS5_Ypo_Rxpqpmfa_BXQugpcr0NeEdA9u8s0oVTr7jXEmj45peiPRY9sDG72nQXiZVerIyG/s1600-h/99106.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264445121144209074" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE1sr_x1FbrQRo4-vq9Jo4xQTra01HE3ye2eXx4IQcYtCjKCIXlSnm0UyEk1gPHilV7l0DSTS5_Ypo_Rxpqpmfa_BXQugpcr0NeEdA9u8s0oVTr7jXEmj45peiPRY9sDG72nQXiZVerIyG/s320/99106.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> <span style="color:#990000;"><strong>Un gerente neonazi con gusto por el sadomasoquismo. Un equipo que boicotea a su mejor piloto para favorecer al niño mimado cuyo papá parece que es un mecánico más. Una diferencia abismal entre equipos. Sanciones para favorecer o perjudicar al que más conviene. Un piloto que, siendo el mejor del mundo reconocido por todos, por culpa de ese boicot, acaba en un equipo de tercera fila. Pero todo esto no tiene parangón alguno con lo que pasó ayer... El "Timo" de Glock</strong></span><br /></span><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Lo ocurrido en la última carrera del Mundial de Fórmula 1 demuestra la gran mentira de este deporte. Precisamente es eso la gran mendacidad, que no es un deporte. ¿Y por qué no? Porque los comportamientos acacidos en los últimos años engranceden tanto lo antideportivo, deja al <em>fair play</em> tan en bragas, que impide que siga teniendo credibilidad. Lo de Timo Glock, el piloto de Toyota que en la última vuelta deja pasar descaradamente a Hamilton, es eso: un timo. Su nombre de pila lo dice todo. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Lo imposible ahora será determinar si pudo haber alguna llamada fugaz y diligente de McLaren a Toyota para dejar pasar a Hamilton... Lo que está claro es que esta "criaturita" ha ganado el mundial porque ha tenido más puntos que los demás y ya está. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Lo que es más que vergonzoso es que haya deportes de verdad como el ciclismo que, por ser tan duro, está sacudido por el "virus dopaje" y ya no gozan de ningún prestigio. Es más, la opinión pública cada vez que ve ganar a un ciclista ya está pensando que puede estar dopado. Sin justificar en absoluto el dopaje, tengo que decir que un verdadero deporte como es el ciclismo ha dejado de ser mediático por casos extradeportivos y, en caso contrario y gracias a estos casos, la Fórmula 1 es actualmente el más mediático tras el fútbol. Pero es que no es deporte...</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-90566036059328662282008-11-01T16:30:00.010+01:002008-11-17T19:25:58.069+01:00La Esperanza que también nació en Triana<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr7Jsmb3anUTMvqSBuMC6zqsyh_cnADjVKAp84iVK3DrmBYwvfWzF1Yixznf2ZzFkrGPfZEa6HlKe4IZNcmAt_Bdz6kbB4Kl49WrVeY_UwTn8q5_bBGCQ5aYdsq-njTCn2FSG1woC-Q8wR/s1600-h/milagrosabe_o.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263718426905549314" style="WIDTH: 195px; CURSOR: hand; HEIGHT: 307px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr7Jsmb3anUTMvqSBuMC6zqsyh_cnADjVKAp84iVK3DrmBYwvfWzF1Yixznf2ZzFkrGPfZEa6HlKe4IZNcmAt_Bdz6kbB4Kl49WrVeY_UwTn8q5_bBGCQ5aYdsq-njTCn2FSG1woC-Q8wR/s320/milagrosabe_o.jpg" border="0" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSnMrKlS4UlB-_GGf1lhDm7Uls13XOpnKpqGZY8s0tYllK9JpZzpMk0TbCBJ_p8HPN2XkLbTnqnNkvWjcu80e82pBz2yZebioBOEpUWOY3RLobc7FrfJ090_MyEwUIaTGwiJe38d6H86i/s1600-h/esperanza.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263717996693017378" style="WIDTH: 185px; CURSOR: hand; HEIGHT: 301px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSnMrKlS4UlB-_GGf1lhDm7Uls13XOpnKpqGZY8s0tYllK9JpZzpMk0TbCBJ_p8HPN2XkLbTnqnNkvWjcu80e82pBz2yZebioBOEpUWOY3RLobc7FrfJ090_MyEwUIaTGwiJe38d6H86i/s320/esperanza.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><div><div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;color:#990000;"><strong>Nace una imagen en la calle Pureza. Una inspiración que lleva el nombre más preciado y alabado de todas las imágenes de nuestra ciudad. Hace años que una talla no despierta tanta admiración y reconocimiento en el orbe cofrade</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:trebuchet ms;color:#990000;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;color:#000000;">Los golpes de gubia resquebrajando la madera hacen florecer del tronco la silueta de un Cristo que se ha convertido en un referente artístico que, desde hace mucho tiempo, no sucede. Sevilla es una ciudad muy apegada al tópico y a lo tradicional. Por eso, cuando nace algo nuevo que rompe con la linealidad, se genera en la opinión pública una sensación de rechazo.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;color:#000000;"></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT_t-spZIo4CLaF8JrWsP_QsQok4KCKyVBn_dODuKTm6ie47ujb5DfyKhTpVG3bh2fZFfIegEiitMta9nadniJGwyE1Lz-ibt6_XnSUZ_q4wSOTL0iDvhY6dkvrT4C3m_j3xJPp51cydvX/s1600-h/esperanza+2.jpg"><span style="font-family:trebuchet ms;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263717242517489874" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT_t-spZIo4CLaF8JrWsP_QsQok4KCKyVBn_dODuKTm6ie47ujb5DfyKhTpVG3bh2fZFfIegEiitMta9nadniJGwyE1Lz-ibt6_XnSUZ_q4wSOTL0iDvhY6dkvrT4C3m_j3xJPp51cydvX/s320/esperanza+2.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> </span><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;color:#000000;">El Señor de la Esperanza de Ciudad Jardín ha cambiado con esa racha de derrotas públicas y ha ganado la admiración y el reconociemiento de los que, hasta ahora, llevaban por bandera que sólo lo antiguo tenía calidad.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Y ha nacido en la calle Pureza, a pocos metros de donde recibe culto la Reina de Triana, la Esperanza. Esa pureza que Navarro Arteaga ha sabido aplicar a todos los trazos de la madera de un Señor caminante, llamado Esperanza, que está llamado a ser el paradigma de las nuevas obras sacras en Sevilla.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">En este nuevo referente devocional, creado por José Antonio Navarro Arteaga, el ya considerado mejor escultor actual, está surgiendo una nueva Hermandad que, sin lugar a dudas, acabará entrando en la nómina de la Semana Santa. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">(Fotografías de </span><a href="http://www.pasionensevilla.tv/"><span style="font-family:trebuchet ms;">www.pasionensevilla.tv</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">)</span></div></div></div></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-44994886706542378622008-10-04T21:29:00.008+02:002008-10-04T21:36:27.212+02:00A contracorriente hacia España<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJXCHWD0M705rd3-U0J0d-UuBTfM7bLuyAhrmkgynBMw6r3TlLeQiDrGv5GI0UN7Ev9KDihiN94_3b0UEw_3hV5LtSZJWgqssQUFEoTOLLZ7gluA3-9rZ6PmmNCJc5FsF4dAgGZx-9MkSs/s1600-h/inmigrante.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5253383937907526450" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 461px; CURSOR: hand; HEIGHT: 205px" height="118" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJXCHWD0M705rd3-U0J0d-UuBTfM7bLuyAhrmkgynBMw6r3TlLeQiDrGv5GI0UN7Ev9KDihiN94_3b0UEw_3hV5LtSZJWgqssQUFEoTOLLZ7gluA3-9rZ6PmmNCJc5FsF4dAgGZx-9MkSs/s320/inmigrante.jpg" width="306" border="0" /></a><br /><span style="font-family:times new roman;color:#990000;"><strong>Nos embarcamos en una aventura sin regreso, donde las mafias hacen su “agosto” engañando a familias enteras para captar clientes. Es el diario de un inmigrante sin papeles</strong></span><br /><br /><span style="font-family:times new roman;">La tierra prometida está cerca. Como si fuera una oración, esta frase resuena en las mentes de miles y miles de inmigrantes que ven una Europa cercana, pero que en muchos casos se encuentra en la mayor lejanía cronológica posible, la eternidad. En muchos casos son niños que son enviados en busca de una vida mejor. </span><br /><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">La historia se repite con los mismos patrones, según cuenta Mohamed Amhar, mediador intercultural de Burguillos. Las mafias acuden a pueblos y ciudades del interior donde captan a sus clientes. Para hacerlo incluso enseñan a las familias vídeos de los centros de menores que tiene la Junta a disposición de los niños inmigrantes. Una vez llegado a un acuerdo con las familias y previo pago de unos 1.000 euros, estas mafias recogen a los niños en grupos de tres o cuatro en sus pueblos desde donde son transportados en autobús hasta Alhucema. Allí los alojan en un hotel de nombre «La Felicidad», donde pueden pasar una noche, o varias, sin salir, hasta que las condiciones para el viaje son adecuadas. Desde el hotel son trasladados a una zona boscosa, ya cercana a la mar, donde esperan el momento de zarpar. La patera llega desmontada y se arma allí mismo. A veces los menores han de pasar varios días en este lugar esperando y en este tiempo si quieren comer algo han de pagarlo a las mafias y a precio de oro: un paquete de galletas más de 3 euros. Luego zarpan y si hay suerte llegan a la “tierra prometida”. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"></span><br /><span style="font-family:times new roman;">Djamal atravesó el estrecho en invierno, con mucho frío y mucho miedo. Comenta que durante su viaje lo más duro fue atravesar “el río”, que es el sitio donde se juntan los dos mares y donde se provocan enormes corrientes y olas. El sueño empieza a convertirse en pesadilla. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Al fin llegan a Europa, con poco más que un abrigo empapado y una hipotermia que en muchos casos acaba con sus vidas. El peligro ha pasado, pero su sueño no se puede cumplir. Los mayores de edad son repatriados de nuevo y los jóvenes son escolarizados. Para ellos es una desilusión cuando descubren que la edad mínima para trabajar en España son los 16 años, y él tenía 15. Una vez cumplidos los 16, el único trabajo que pueden encontrar es el que no quieren los españoles. En condiciones precarias empiezan a trabajar para conseguir un contrato que lo legalice y, así, poder volver a ver a su familia y llevarles dinero. </span></div><br /><span style="font-family:times new roman;">Las mujeres, por su parte, en muchos casos entran en contacto con el mundo de la prostitución. En el mejor de los casos encuentran marido y consiguen papeles pero, mientras tanto, las mafias les obligan, bajo amenaza de contarle a la policía que no tienen papeles, a permanecer con ellas. Allí son vejadas y tratadas como animales. Este tipo de prácticas son indicadores de que actualmente existe un tipo de esclavitud en la sociedad occidental que todavía no ha sido frenado. </span><br /><br /><span style="font-family:times new roman;">Numerosas organizaciones han realizado un manifiesto que muestran su total desacuerdo con algunas políticas que se toman, como por ejemplo que en muchos casos, cuando se intercepta una patera se le obliga a cambiar su rumbo, en vez de velar por la total seguridad de sus ocupantes. </span><br /><br /><span style="font-family:times new roman;">Y es que, aunque todo vaya en contra, ellos sacan fuerzas. Aún cuando suceden episodios de violencia como los ocurridos en El Ejido o recientemente en Barcelona. Es injusto que en un país con tradición emigrante como el nuestro, haya personas que no entiendan el fenómeno. España hoy en día es una torre de babel, donde confluyen muchas culturas y donde la única salida a este problema es el entendimiento mutuo.</span>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-58528386016857317082008-10-04T16:30:00.002+02:002008-10-04T16:41:29.445+02:00Luz dorada para la Amargura<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG2aqPzMAW5BCkb9acqufn6N2JkeBbz4fgSOycnjo-eDbLYxg3O9vKcJiTYSbq_baYcR61jrtotfv5BsI3rcYJq9D2JramjqgFsGfyKGdBi2W0kprNtVeIjPPTgnGWRdcZSsWGGmAXzSe8/s1600-h/foto%25201_6.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5253308540275832274" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG2aqPzMAW5BCkb9acqufn6N2JkeBbz4fgSOycnjo-eDbLYxg3O9vKcJiTYSbq_baYcR61jrtotfv5BsI3rcYJq9D2JramjqgFsGfyKGdBi2W0kprNtVeIjPPTgnGWRdcZSsWGGmAXzSe8/s320/foto%25201_6.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Publicado en Pasión en Sevilla/ Fotografía página web de la Hermandad: Roberto Villarrica</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="color:#990000;"><strong>La dolorosa del Domingo de Ramos y San Juan Evangelista ya reciben culto en el remozado camarín, que ha sido dotado de un sistema cortafuegos y de mejores condiciones de temperatura y humedad, además de proporcionar una nueva tonalidad áurea cuando está iluminado</strong></span></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></div></span><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Tras un periodo de seis meses de obras, la Virgen de la Amargura y San Juan Evangelista ya están situados en el camarín del altar mayor de San Juan de la Palma, que ha sido sometido a un proceso de reforma integral para la mejor conservación de las imágenes. Por otra parte ha sido dotado de un sistema de seguridad cortafuegos que protegería a las imágenes ante cualquier catástrofe.<br />Además de esto, los titulares de la Hermandad de la Amargura gozan de una nueva visión en el camarín remozado, ya que tras las imágenes se ha instalado un mosaico de cerámica en tonos ocre que, cuando le da la luz, proporciona al conjunto un entorno dorado muy adecuado para las tallas.<br />Al igual que la Macarena desde hace años y el Gran Poder y el Cachorro (que lo están realizando actualmente), la Hermandad de la Amargura se embarcó en un proyecto de blindaje de humos bajo la recomendación de los médicos de la Virgen, los hermanos Cruz y Solís e Isabel Poza, quienes alertaron también de los riesgos que producían los cambios de humedad en el camarín, además de su inexistente ventilación, que afectaban directamente a las imágenes. El daño que sufren como consecuencia del humo procedente de las velas en el lugar donde reciben culto ha quedado paliado gracias a la aplicación de un sistema de climatización que absorberá el humo e impedirá que alcance a las tallas, conservándolas en un entorno en condiciones de temperatura y humedad constantes.<br />Otra de las mejoras que ofrece la reforma es que, hasta este momento, era demasiado exiguo para albergar a la Virgen y a San Juan, ya que no era sólo una impresión visual desde los bancos de la iglesia, sino que también dificultaba el cambio de ropa de las imágenes y su traslado. El nuevo camarín dispone de un espacio mucho más amplio, por lo que los titulares pueden ser cambiados en ese lugar sin tener que ser trasladados a otra dependencia de la iglesia y corrige otra de las deficiencias del anterior como el acceso al mismo.<br />Durante las obras, se ha procedido a la demolición de las escaleras de acceso, las paredes y el techo del camarín. La amplitud que ofrece el habitáculo se ve reforzada por unos nuevos accesos que se han creado desde la sacristía de la iglesia hasta el altar de la Virgen, ya que hasta entonces se accedía por una pequeña puerta bajo el retablo del altar mayor. Se ha dispuesto, de este modo, una escalera de carácter mobiliario que conecta directamente con el camarín.<br />Bajo este lugar, se encontraba una habitación llamada “tasca de los cálices” que servía de Reserva del Santísimo, que ha sido ampliada y se ha creado un nuevo acceso desde el muro divisorio que la separa de la sacristía. En este salón se ha instalado un montacargas que permitirá el acceso a personas con movilidad reducida, así como para bajar y subir las imágenes. Por su parte, la nueva Reserva se ha instalado en una pequeña habitación contigua al lugar donde se encuentra la Virgen con San Juan.<br />Por otra parte, se ha realizado una bóveda en el camarín a una mayor altura que el techo rectilíneo que disponía antes de la reforma. Esta nueva altura del camarín ha obligado a derribar un habitáculo que estaba situado encima de éste, que servía de almacén de enseres y que tenía una visión desde la parte de arriba del retablo, donde se sitúa la imagen de San Juan Bautista que preside la iglesia y que actualmente se encuentra en proceso de restauración en el taller de Enrique Gutiérrez Carrasquilla –actual teniente de hermano mayor de la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Amargura-.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"></span><span style="font-family:times new roman;"><br /><span style="color:#990000;"><strong>Medida anti-incendio</strong></span><br />La hermanad de la calle Feria aprovechó la realización de las obras de climatización y accesibilidad para establecer un sistema de seguridad anti-incendio que consta de dos puertas correderas desde los laterales de acero ignífugo, poniendo a salvo a las imágenes no sólo en caso de incendio, sino para cualquier catástrofe que pudiera ocurrir.<br />La instalación de este telón no ha modificado la posición que habitualmente disponían el conjunto de la Virgen con San Juan, que se encuentra a la misma distancia que anteriormente aunque ha obligado a retranquear unos centímetros la peana, por lo que ha de ser calzada para que adquiera una mayor altura que permita su visión desde el suelo. La única diferencia con la visión anterior es que la Virgen no ocupa el centro del retablo, sino que lo hace el conjunto de las dos imágenes.<br /></div></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="color:#990000;"><strong>Decoración</strong></span><br />Con respecto a la nueva apariencia, la amplitud del habitáculo y su nueva tonalidad proporcionan una visión más despejada y espléndida de la Virgen de la Amargura y San Juan Evangelista. Las paredes laterales disponen de un alicatado a media altura, que consta de un zócalo de mármol de color marrón con un ribete negro. La pared se completa con un material de estuco de una gama de color salmón.<br />Tras las imágenes se encuentra un tapiz en material cerámico cuyas piezas perimetrales o cenefa recogen lemas alusivos a las Letanías de la Virgen, símbolos marianos y de la hermandad; así como las fechas 1904, 1954, 2004 y 2008, alusivas a distintas celebraciones de la corporación. El resto de azulejos imita a los dibujos característicos de los bordados que posee la cofradía.<br />La hermandad ha encargado la elaboración de una pegatina con el escudo para que embellezca el telón cortafuegos de color rojo cuando se cierre. De este modo, se ha aprovechado el periodo de obras para acometer la limpieza del altar mayor y para instalar un nuevo sistema de iluminación artística a cargo de Sevillana Endesa, que será inaugurado próximamente y dotará al conjunto de una brillante visión.<br />Por otra parte, en la nave del Evangelio del templo se han puesto dos de las hornacinas que estaban situadas en la antigua Reserva, bajo el camarín, para albergar a distintas piezas escultóricas que posee la hermandad.<br />A pesar de la reforma, el nuevo camarín no será abierto al público –como sí ocurre en la Macarena o en el Gran Poder-, aunque gracias a las nuevas condiciones de espacio facilitará el acceso.<br />El antiguo habitáculo fue realizado en 1960, siendo hermano mayor Manuel Bermudo Barrera, tras instalar el retablo de estilo rococó que fue traído de Carmona. Hasta ese momento, la Virgen ocupaba el altar donde actualmente está situada la imagen de la Inmaculada, en la capilla Sacramental. Precisamente ha sido en ese altar donde ha permanecido la Virgen de la Amargura y San Juan Evangelista mientras duraban las obras de reforma del camarín, mucho más cerca de la vista de los devotos, y que sólo visita una vez al año cuando el Señor del Silencio se encuentra en quinario en el altar mayor.<br />Durante el tiempo que ha permanecido la Virgen en la capilla Sacramental se ha podido disfrutar de una visión añeja, ya que la Dolorosa lucía un conjunto de saya y manto de damasco rojo, tal y como tenía antes del incendio de 1893, cuando fue sustituido el candelero por Francisco Buiza.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">*Fe de errores:</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">-El montacargas no permitirá el acceso a minulválidos.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">-La Hermandad ha decidido que el camarín será visitable tras las sabatinas.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;">-El candelero no fue sustituido tras el incendio, sino años después por Francisco Buiza.</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-6565810138320668752008-09-22T16:17:00.005+02:002008-09-22T16:29:31.178+02:00Las cofradías "online"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiruVasjAKG6g4A4GuxfqFbw9rb6sKabbD6fkJ-awAH52nwRKVoNdL3fdE-2cjCRB6O26LFAfjyQ6yOzb3WowHNPIhkqKR-zfOcbZgDwa8DBg55DRHvwyw6_6Rj6GE_mmUqncAtXSHzI-Sg/s1600-h/estrella.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248851441393137090" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 325px; CURSOR: hand; HEIGHT: 182px" height="230" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiruVasjAKG6g4A4GuxfqFbw9rb6sKabbD6fkJ-awAH52nwRKVoNdL3fdE-2cjCRB6O26LFAfjyQ6yOzb3WowHNPIhkqKR-zfOcbZgDwa8DBg55DRHvwyw6_6Rj6GE_mmUqncAtXSHzI-Sg/s320/estrella.jpg" width="374" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"> <span style="color:#990000;"><strong>Publicado en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">ABC</span></span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">Sevilla</span></span></strong></span><br /></span><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">En <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Sevilla</span></span> siempre se ha catalogado a las hermandades como entidades que no se actualizan conforme a los nuevos tiempos. Sin embargo, la nueva era de la comunicación «<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">online</span></span>» ha dado paso a que casi la totalidad de las hermandades dispongan de una página <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">web</span></span> en la que mantienen informados en tiempo real a todos los hermanos. Además, la múltiple funcionalidad que trae consigo disponer de una página <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">web</span></span> está convirtiéndolas en casas hermandades virtuales.<br /><br />De las 67 hermandades de penitencia que hay en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">Sevilla</span></span>, sólo seis no tienen sitio <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">web</span></span> (Redención, Lanzada, Siete Palabras, Panaderos, San Isidoro y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">Palmete</span></span>) y únicamente ocho de las que disponen no la tienen actualizada. </span></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:times new roman;">Todas las páginas tienen en común las secciones de actualidad, cultos, boletín <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">descargable</span></span>, historia, patrimonio y galería de fotos. Sin embargo, hermandades como San Roque, La Estrella o El Cachorro ofrecen la posibilidad de solicitar insignias a través de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">internet</span></span>. Además, también se pueden reservar las papeletas de sitio por este medio, lo que facilita la labor para el reparto y elimina las clásicas colas.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Es, quizá, la página de San Roque la que mejor servicio ofrece a sus hermanos a través de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">internet</span></span>, ya que otra curiosidad de la que dispone su <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">web</span></span> es la posibilidad de escuchar las noticias sin necesidad de leerlas, a través de un programa informático que lee la información que la corporación haya colgado en la red. La corporación del Domingo de Ramos también tiene una galería de fotografías muy amplia.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">La Hermandad de El Cerro se ha tomado muy en serio la capacidad de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">interactividad</span></span> que tiene una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">web</span></span>, facilitando a los hermanos información sobre las insignias que quedan libres hasta la fecha. Esta página, además, ofrece el catálogo multimedia más completo, con más de una treintena de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">videos</span></span> de la cofradía y de los distintos actos que realiza.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">La Estrella, al igual que La Candelaria, tiene un diseño <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">web</span></span> similar al de sus publicaciones y tiene traducida su página al inglés y al francés. Otras hermandades que han traducido sus páginas son La Macarena y La Esperanza de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">Triana</span></span>. Esta última pone mucho empeño en actualizar y colgar fotos de todo cuanto pasa en la vida de hermandad. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">El Gran Poder tiene el archivo literario y de prensa más completo, con una veintena de artículos y todo lo que se ha dicho de sus imágenes en los diferentes pregones.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">De las corporaciones con un buen seguimiento histórico destaca la Soledad de San Lorenzo, que vincula el texto con biografías de los más destacados protagonistas de la hermandad. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><strong><span style="color:#990000;">«Reflexión personal»</span><br /></strong>Hay algunas hermandades que disponen de blog (que incentiva la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">interactividad</span></span> con los hermanos), pero sólo la Hermandad del Dulce Nombre de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">Bellavista</span></span> dispone de un foro, aunque en cuaresma lo tiene cerrado temporalmente «como incentivo a la reflexión personal». Las cofradías suelen ser reacias a este nuevo sistema de comunicación, ya que pueden verterse algunos comentarios que puedan dañarla. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">A pesar de que las páginas <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">web</span></span> tienen en su mayoría un diseño sencillo, la Hermandad de La Trinidad ha apostado por contratar a una empresa que le ha diseñado la página <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">web</span></span>. La desventaja que tiene este hecho es que es la propia empresa la que la actualiza, por lo que el proceso de comunicación se demora.</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-13856005391293303412008-09-22T14:02:00.011+02:002008-09-22T14:48:50.161+02:00Hermanos Villanueva: "El Desprecio de Herodes es un paso valiente, poderoso"<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN2bkt9_sknR1ahc6N-VzJ4OEHMXfO5lRzAiEme9R9JNo8m8REKJHeIDcjMLVw5Sw8MQ791aytFvoKf2tciqKHg-XWhyphenhyphenNWUxKjP1UfrNXIDgJQdjwxxTw7glyZ7qsCQLgBwSPRQaqLhZRS/s1600-h/SEV_SEV_web_20.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248823704680728498" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN2bkt9_sknR1ahc6N-VzJ4OEHMXfO5lRzAiEme9R9JNo8m8REKJHeIDcjMLVw5Sw8MQ791aytFvoKf2tciqKHg-XWhyphenhyphenNWUxKjP1UfrNXIDgJQdjwxxTw7glyZ7qsCQLgBwSPRQaqLhZRS/s320/SEV_SEV_web_20.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:times new roman;">Publicado en ABC de Sevilla<br /></span><span style="font-family:times new roman;"><strong><span style="color:#990000;">Entrevista a Manuel y Carlos Villanueva _ </span><span style="color:#000000;">Capataces</span></strong> </span></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong><span style="font-family:times new roman;color:#cc0000;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:times new roman;">-</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzAaxEl5aQyyq1M9NmIHLSCd9ox4v2dakfd2l5O9oUq5Veivndu7Do4_5WFO_Dm0A0Ki1s5kmhzN7AZvodEN5pSMzTEAW8Je4q4UGEUyRO0ifoIM5FbXcmlzWSxC92cC8PcpgZFEexmNNG/s1600-h/SEV_SEV_web_20.jpg"></a><span style="font-family:times new roman;">¿Ha cambiado la forma de andar del Gran Poder?</span></strong><span style="font-family:times new roman;"><br /><em>Manuel</em>: No ha cambiado la forma de andar. Ya he comentado muchas veces que lo que he hecho ha sido pausar la zancada un poco, porque desde mi punto de vista iba demasiado rápido. Cada capataz tiene su forma de hacer las cosas a mi me gusta más así. El problema es que hay gente en las cofradías que se creen que saben mucho y no conocen lo que ocurre dentro.<br /><em>Carlos</em>: En cuanto al palio, que es lo que yo saco, yo lo conocía por los cuatro años que trabajé debajo con Domingo Rojas y mi hermano. De ahí saqué mis conclusiones y lo que he hecho es aplicarlo. Ahora el palio no va corriendo. Nuestro sistema de llevar los pasos consiste en ir coordinado con el conjunto general de la cofradía en la calle, por lo que no da opción a tener que correr. Es cierto, que las "chicotás" son más largas, pero así lo prefiero.</span><span style="font-family:times new roman;"><br /><br /></div></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><strong>-Hay voces que opinan que los Villanueva están especializados en pasos de Cristo, ¿qué les parece?</strong><br /><em>Manuel</em>: Yo empecé con mi padre en el año 1963 y he mandado muchísimos palios, al igual que muchos cristos. Hay personas que no conocen esa trayectoria, porque son jóvenes. Lo que ocurre es que cuando empezaron las cuadrillas de hermanos, nosotros empezamos a trabajar con cristos y quizá es por eso por lo que la gente nos ciñe a este tipo de pasos, pero no es así. </span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><br /></div></span><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig0YuuOxhtUyEdBmgkn2_F1laGAQ5kSPbdVD4xjYXWZwzuZVNKDCZfhvJQ6FB4gsV6ot_iQX4T-YSO62U0_swRdqx7h36HhHm60iTDAeS-gIeoVfbFbtWPQkhIDvblRjJ8MD1ncF1UDISI/s1600-h/carlos.JPG"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248823705674679666" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="201" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig0YuuOxhtUyEdBmgkn2_F1laGAQ5kSPbdVD4xjYXWZwzuZVNKDCZfhvJQ6FB4gsV6ot_iQX4T-YSO62U0_swRdqx7h36HhHm60iTDAeS-gIeoVfbFbtWPQkhIDvblRjJ8MD1ncF1UDISI/s320/carlos.JPG" width="286" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"><strong>-¿Cuál es el estilo de los Villanueva?</strong><br /><em>Manuel</em>: El andar de nuestros pasos de Cristo es dependiendo de la imagen y según la ideosincrasia de la hermandad, pero siempre de frente. Luego, dentro de ese estilo, dándole su sello a cada hermandad. Nosotros somos capataces serios y nos gustan los pasos serios.No queremos decir que los demás no lo sean, sino que lo que yo aprendí de mi padre fue la seriedad que imprimía a su trabajo.<br /><em>Carlos</em>: Yo recuerdo cuando era pequeño, que antiguamente sólo había un sistema de andar, que era siempre de frente. Nosotros respetamos los distintos estilos, pero son nuevos, desde hace unos 30 años. Algunos capataces, por perder el sello de andar siempre de frente, llegaban a perder el contrato de la cofradía. Hoy en día sí se permite. Dentro de ese estilo de ir más al son de la música, fue una cuadrilla la que lo implantó, el resto se han hecho eco.</span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><strong>-¿Hay diferencias entre ustedes en el estilo?</strong><br /><em>Manuel</em>: Nuestros pasos andan de la misma forma. Aunque yo sea más veterano que mi hermano, la escuela es la misma. Además, el tiempo que estamos ensayando en las cofradías que sacamos independientemente, si no coincide con otro ensayo, vamos juntos. La única diferencia que podría haber entre nosotros es nuestra forma de mandar, nuestra propia personalidad.</span></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:times new roman;"><strong>-El Desprecio de Herodes, ¿un canon de andar clásico o un invento de los Villanueva?<br /></strong><em>Manuel</em>: cuando dejamos los profesionales y vinimos a la Amargura en 1985, lo único que hice fue continuar con el trabajo que venía haciendo con otros pasos. Yo no cambié la forma de andar, sino que este paso anda como iban antiguamente los misterios. Lo único que hice fue imprimir la sabiduría que había ido cogiendo años atrás. Es un paso valiente, que cuando lo ves andando de frente es poderoso y eso es precioso.<br /><em>Carlos</em>: Yo también he sacado al misterio desde los años 80, aunque cuando me llamaron de San Roque me fui con mucha ilusión. A pesar de esto, coincido con mi hermano con que es una continuidad de un trabajo de muchos años. Cuando la junta de gobierno de las Cigarreras nos llamaron, era para recuperar el sello de esa cofradía en la calle. Es cierto que ha cogido, en cierto modo, la forma de andar del "Herodes", pero ha sido buscando ese cambio que nos solicitaron.</span></div><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYbMkWOoODu1qcyO0v_m0Z3AqS3r6wzVcl8l1p3p6a1qLE88AB1s5dkcBFkJio-GapnvPvNuT4U5mVDLHdWikIySImwQfLfoZDzkl2ZYPP1ek_tl4nMbR7i1AFnvfgNH_calCxJFOyYJt/s1600-h/manuel+sb.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248823705805817106" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="185" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYbMkWOoODu1qcyO0v_m0Z3AqS3r6wzVcl8l1p3p6a1qLE88AB1s5dkcBFkJio-GapnvPvNuT4U5mVDLHdWikIySImwQfLfoZDzkl2ZYPP1ek_tl4nMbR7i1AFnvfgNH_calCxJFOyYJt/s320/manuel+sb.jpg" width="293" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"><strong>-¿Hermanos costaleros o profesionales?<br /></strong><em>Manuel</em>: Cuando llega la época de la "transición" y se cambia del profesional al hermano costalero, la única diferencia es que al profesional se le llamaba así porque cobraba, aunque el costalero nunca ha vivido de esto. Para mi el profesional es el que sabe hacer el trabajo como lo hacían los de antes, aunque hay cuadrillas más "profesionales" que otras. Antiguamente, es cierto que los costaleros estaban acostumbrados a hacer trabajos de carga y descarga y estaban muy bien preparados. Hoy en día hay muchos costaleros bien preparados, tan buenos como para sacar pasos durante toda la semana.<br /><em>Carlos</em>: Es por ese motivo, por el que yo discrepo de la exclusividad que piden algunas cofradías. El costalero debe tener libertad para elegir qué es lo que quiere sacar. Cuando antiguamente el costalero sacaba hasta nueve cofradías, hasta el tercer día no se "encajaba" en el paso. Yo respeto aunque no lo comparto si es una exclusividad previa a la salida, pero no admito si es posterior. Luego creo que la hermandad que lo exija está perdiendo la oportunidad de que sus costaleros aprendan.</span></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><strong>-¿Cómo se organizan para llevar tantas cofradías?</strong><br /><em>Manuel</em>: Cuando dejé los profesionales, estaba acostumbrado a sacar hasta nueve cofradías cada Semana Santa. Cuando dejó de ser así, no me hallaba porque no estaba acostumbrado. Hoy en día, que sacamos ocho, estamos en nuestra salsa.</span></div><div align="justify"><br /><span style="font-family:times new roman;"><strong>-¿Son tan serios como dicen?</strong><br /><em>Manuel</em>: Somos serios a la hora de trabajar. Sin embargo, fuera de la rutina del ensayo, somos uno más, hablamos de fútbol, toros... con los costaleros. Eso sí, cuando decimos que hay que empezar, los costaleros nos conoces y saben como funcionamos. Existe un respeto mutuo entre nosotros. Nos lo tomamos así, porque para mi las cofradías son muy serias.<br /><em>Carlos</em>: Además, ellos nos valoran mucho el hecho de que somos puntuales en nuestros ensayos. Como mucho retrasamos media hora el comienzo. Por otra parte, no son muy largos porque si no hay material, por mucho que intentes pulirlo, no se consigue. Sólo vemos las necesidades y ciertos fallos, pero nunca nos confiamos. Al paso nunca hay que volverle la espalda, aunque esté dominado. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"> </div></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><strong><span style="color:#990000;">En Corto</span></strong><br /></div></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><strong>-La cuadrilla perfecta:</strong><br /></div></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><em>Manuel</em>: No la encuentro<br /><em>Carlos</em>: Todas las que llevamos<br /><br /></span><span style="font-family:times new roman;"><strong>-Una imagen:<br /></strong><em>Manuel</em>: Virgen de la Victoria, Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes<br /><em>Carlos</em>: Virgen de la Victoria y Cautivo de Santa Genoveva<br /><br /><strong>-Un paso de Cristo:</strong><br /><em>Manuel</em>: Desprecio de Herodes y Santa Marta<br /><em>Carlos</em>: Los mismos que mi hermano<br /><br /><strong>-Un palio:</strong><br /><em>Manuel</em>: Virgen de la Victoria<br /><em>Carlos</em>: Virgen de la Victoria y Mayor Dolor y Traspaso<br /><br /></span><span style="font-family:times new roman;"><strong>-Un momento:<br /></strong><em>Manuel</em>: No tengo uno concreto, pero siempre salta el sentimiento<br /><em>Carlos</em>: Con las Mercedes hay un momento que se me hace un nudo en el estómago y, también, cuando entra en palio del Gran Poder.</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-20093985092026623022008-09-15T14:46:00.005+02:002008-09-15T15:59:39.648+02:00Mueren 21 personas en una estampida en Indonesia<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiMlKEFRgGL_5uSC58lewFPseNrLrd50M47tglJIwRBNIhlLVXonVmox-FcbUKiKAgUtvm7HiyokO-R59CxWckw1T1_mQH5jxBfTWLWoCDlGysW8GucvoigEHKNpgeasPnXfhyphenhyphenvkPlDlYI/s1600-h/Estampida_Indonesia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246231297687157106" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 340px; CURSOR: hand; HEIGHT: 173px" height="153" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiMlKEFRgGL_5uSC58lewFPseNrLrd50M47tglJIwRBNIhlLVXonVmox-FcbUKiKAgUtvm7HiyokO-R59CxWckw1T1_mQH5jxBfTWLWoCDlGysW8GucvoigEHKNpgeasPnXfhyphenhyphenvkPlDlYI/s320/Estampida_Indonesia.jpg" width="328" border="0" /></a><br /> <span style="font-family:times new roman;color:#990000;"><strong>Información de El País.</strong></span> <div><div><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div><span style="font-family:times new roman;">"Al menos 21 personas han fallecido y decenas han resultado heridas la madrugada de este lunes (hora española) en una estampida humana ocurrida en la localidad de Pasuran, en el suroeste de Indonesia. El incidente ha ocurrido en una fila donde 10.000 personas intentaban recoger una gratificación, cumpliendo la costumbre del Zakat, una tradición propia del mes musulmán del Ramadán, que este año coincide con septiembre.<br />De acuerdo a las primeras informaciones de la Policía Nacional, el suceso ocurrió luego de que una familia adinerada prometiese 40.000 rupias, algo más de tres euros, a todos aquellos que pasasen por su domicilio. Cuando cientos de personas se habían congregado en torno a la casa de la familia, se ha producido una oleada de pánico. Algunos asistentes se han colapsado debido a la falta de oxígeno, mientras que otras fueron aplastadas y pisoteadas, según Antara, la agencia de noticias estatal.<br />El Zakat es obligatorio para los musulmanes ricos y generalmente se realiza antes de que finalice el mes de ayuno del Ramadán. Muchos musulmanes pobres logran vivir meses de la caridad recibida por estas fechas."</span></div><br /><div><span style="font-family:Times New Roman;"></span></div><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#990000;">Nosotros en crisis, ¿y ellos qué? Creemos que cada vez vivimos peor, que sube la gasolina, que la cesta de la compra cada vez está más cara,... No deja de ser cierto. ¿Pero qué importancia tiene eso cuando en el mundo hay personas que mueren por conseguir 3€? Reflexionemos, que falta nos hace.</span> </strong><br /></span><div></div></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-45564967861024677112008-07-30T14:00:00.010+02:002008-12-09T08:27:19.025+01:00Una nueva cortina de humo<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgszDx15Kr3XQQ5i22mFLfKrCpLIrWtAUP1XhyphenhyphenVddvtVr1XIzUyeiq23Ev-9TcOQU_1fCUha7TUg2szgnjQiyQxhUeG8y6VOfhygFRDPocVJAfsbws0CRI6upnadwieCgVJ7pN5xO9WjhX2/s1600-h/nuestra-camiseta-betis-alav.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228782500460511762" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="186" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgszDx15Kr3XQQ5i22mFLfKrCpLIrWtAUP1XhyphenhyphenVddvtVr1XIzUyeiq23Ev-9TcOQU_1fCUha7TUg2szgnjQiyQxhUeG8y6VOfhygFRDPocVJAfsbws0CRI6upnadwieCgVJ7pN5xO9WjhX2/s320/nuestra-camiseta-betis-alav.jpg" width="228" border="0" /></a> <span style="font-family:times new roman;">Cuando más tiempo lleva la basura sin tirarse, peor huele. Esto es lo que pasa en el Betis ahora mismo. Fruto del conocidísimo egocentrismo del señor Ruíz de Lopera, esta supuesta venta de acciones es sólo una cortina de humo para autovenderse el paquete mayoritario del club, pues no se entiende que el comprador quiera mantener en la directiva a una persona que no es querida por la afición. Eso se llama debutar y perder por goleada. </span></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Otra hipótesis que puede extraerse de este nuevo circo montado por Don Manué, es que esté ganando tiempo para ocultar sus tejemanejes a la juez que instruye el caso de descapitalización, recomprando sus acciones y limpiando las cuentas del club ante la inminente visita de dos inspectores. </span></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Y la afición sacando su abono. Ese carnet cuyo recibo bancario no pone "Real Betis Balompié S.A.D.", no, sino "Encadesa". Ahí viene la pregunta entonces, ¿me saco el abono este año y le pago 510 € a Encadesa? </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Don Manué nos vuelve a engañar. Hay gente que dice: "si no había dinero, ¿cómo que se está fichando tan bien?". Pero señores, el año pasado también se dijo eso de los fichajes y así fue la cosa. El beticismo vuelve a caer en el conformismo ante la más ínfima acción de "la mayoritaria".</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Tomen buena nota, esto no se arregla con BSPORT, esto se arregla insistiendo en el "Lopera vete ya" gane o pierda el equipo. Esto se arregla cuando Don Manué se vaya y la gente no le baile el agua y se tape la nariz ante el mal olor. La basura hay que tirarla y Lipasam no es BSPORT.</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-24467068236252098692008-07-20T14:59:00.016+02:002008-12-09T08:27:20.649+01:00Las 7 "giraldas" del mundo<strong><span style="color:#990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg90C9MlzmuDMshfTG6-napJaF1TdOSA-tc_T7bfsQ0zHRkyjzqRzxvMI-I35qg2fQai_tEGlgKDVHnpmpCj8MHqYlRKrzXP1Hg808s3s4BM8U_pROhPkaDbkl1NXm-Y-H3dv98QB9-a5Uf/s1600-h/La-Giralda-de-noche.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225102500373308322" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg90C9MlzmuDMshfTG6-napJaF1TdOSA-tc_T7bfsQ0zHRkyjzqRzxvMI-I35qg2fQai_tEGlgKDVHnpmpCj8MHqYlRKrzXP1Hg808s3s4BM8U_pROhPkaDbkl1NXm-Y-H3dv98QB9-a5Uf/s320/La-Giralda-de-noche.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;">"Así que tengo delante tu foto, la primera foto que todos los del curso tenemos de tu secreto amor, que estabas allí arriba, inaccesible en tu alto balcón del aire, que te tenían encerrada, muchacha del corral de los Olmos, pero que nos ha llegado tu foto y en su contemplación te escribo, ya tenemos tu perfil renacentista, griego, romano, tartésico, quizá, tan nuestro, tu imagen detenida entre las páginas de un libro de versos con una hoja de azahar que la primavera secó entre lágrimas por la plaza de la Alianza, a tus pies."</span></span></strong><span style="font-family:times new roman;"> (Antonio Burgos: "Carta de amor a la Giralda")<br /><br />Se trata de un emblema. Un icono que define la universalidad de una ciudad. La Giralda es el faro de Sevilla, la guía tutelar de todos los sevillanos.<br /><br /></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Cuando el califa Abu Yaqub Yusub ordenó la construcción del alminar, se inspiró en la obra maestra del arte magrebí, la Kutubiya de Marrakech. También es considerada hermana de la Torre Hasan de Rabat. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Sin embargo, la construcción de la Giralda fue más allá que sus predecesoras y acabó convirtiéndose, tras varias remodelaciones, en la torre más alta del mundo y hoy en día es un símbolo reconocido en cualquier lugar del planeta. Tanto es así, que existen 7 copias que van desde Kansas a Badajoz. Dos de éstas no son copias fidedignas, sino que al igual que pasó con la construcción de la Giralda en su momento, las "giraldas" de Carmona y Écija son torres de iglesias que han sido inspiradas en la sevillana. </span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#990000;"><strong><span style="font-family:times new roman;">La "giraldilla" de Carmona</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtZkEM1HcoZg57IOUw9ReT-usGrrkpWgwYPqUQwPU6QcSms-B8uuV5P8-rDInS6SdAmcQdf25dq3UIPc2y3ENUOrpsrz5lHxjetozu43xsA8vQ7f0moir7Rp2DuYO-G1tZOgd44OeLnJER/s1600-h/carmona.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225108734901283154" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 148px; CURSOR: hand; HEIGHT: 188px" height="245" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtZkEM1HcoZg57IOUw9ReT-usGrrkpWgwYPqUQwPU6QcSms-B8uuV5P8-rDInS6SdAmcQdf25dq3UIPc2y3ENUOrpsrz5lHxjetozu43xsA8vQ7f0moir7Rp2DuYO-G1tZOgd44OeLnJER/s320/carmona.jpg" width="214" border="0" /></span></a></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;color:#000000;">Es la torre de la iglesia de San Pedro, cercana a la Puerta de Sevilla y construída en el siglo XV sobre la antigua ermita de la Virgen de la Antigua. En el exterior de la iglesia destaca la torre, que se construyó a imitación de la Giralda de Sevilla. La construcción de esta torre finalizó en el año 1783, y fue coronada por el Girardillo. La torre es conocida como la Giraldilla por su parecido con la original sevillana. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#990000;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6m2CDvWyo-InAggpcTyNvV1U1hSb_0dvrbYJXoTVGDd7mN_lCHNrZErAj1aGF8gyLu6cy7UZ9Y51gOdeXQFzVrfS67GU_fE0DWbPAVDvgnqXM0B7djHmshfyed7W2NsoPa95HmAg2l_nz/s1600-h/Ecija_TrrStaMaria.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225111909281697026" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 137px; CURSOR: hand; HEIGHT: 225px" height="271" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6m2CDvWyo-InAggpcTyNvV1U1hSb_0dvrbYJXoTVGDd7mN_lCHNrZErAj1aGF8gyLu6cy7UZ9Y51gOdeXQFzVrfS67GU_fE0DWbPAVDvgnqXM0B7djHmshfyed7W2NsoPa95HmAg2l_nz/s320/Ecija_TrrStaMaria.jpg" width="169" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;">Santa María de Écija</span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">En la "Ciudad de las Torres", adosada a la portada principal de la parroquia de Santa María, en la plaza de su mismo nombre, en el centro de la ciudad y a cuyos pies se encuentra el monumento dedicado a la patrona de la ciudad, la Virgen del Valle, se levanta una poderosa torre que recuerda en el cuerpo de campanas a la Giralda, aunque barroquizada a fuerza de azulejería romboidal y labores de cantería en el siglo XVIII. Se trata de la torre más alta de la ciudad de Écija y fue construida bajo una fuerte inspiración de la Giralda.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#990000;"><strong><span style="font-family:times new roman;">La Giralda de Kansas City</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieLLchyphenhypheno1TAMC8dYI7Zn9FQOdwKmwW-ILxRZSP2zTOnDecspxOIn9vndKNsXajJwvburds8yO21Lfop3Rjn7ntJ6-moMSxkr6p9CeblbYfpBMAs4WZnVjjJPUXUYS5DqcfMETkqgrWkQkQ/s1600-h/giralda%2520de%2520kansas.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225115430759564162" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieLLchyphenhypheno1TAMC8dYI7Zn9FQOdwKmwW-ILxRZSP2zTOnDecspxOIn9vndKNsXajJwvburds8yO21Lfop3Rjn7ntJ6-moMSxkr6p9CeblbYfpBMAs4WZnVjjJPUXUYS5DqcfMETkqgrWkQkQ/s320/giralda%2520de%2520kansas.jpg" border="0" /></span></a></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">En las afueras de la ciudad, esta versión de la original forma parte de un centro comercial. En este singular edificio, parece ser que no sólo plagiaron la construcción de la que hablamos, sino que también se inspiraron en otras manifestaciones artísticas de diversos países. A día de hoy, la ciudad norteamericana se encuentra hermanada con la localidad hispalense, encontrándose en la conocida avenida Kansas City sevillana, a modo de monumento, la imagen de un indio cherokee que es copia exacta a una que ya existe en el original centro comercial. Su artífice, el agente inmobiliario J. C. Nichols, concibió en los años veinte uno de los primeros malls de América, donde la población pudiera acercarse a comprar con el coche y al mismo tiempo regocijarse en los patios románticos y extravagancias florales que Nichols "recordaba" de un viaje a España. El resultado abunda en fuentes, grupos escultóricos, carrozas que recuerdan vagamente a la versión Disney de La Cenicienta y azulejos de estilo español (con las habituales confusiones con la cultura mexicana que este adjetivo implica en Estados Unidos). Hasta hace unos años existía una réplica de la Plaza de España de Sevilla en el mismo centro comercial, aunque fue demolida para construir un multicine. The Plaza, como la llaman los nativos (pronunciando "plaadsa"), recibía tradicionalmente más visitantes que ninguna otra parte de la ciudad, como atestigua su aglomeración de ilustres franquicias. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;color:#990000;"><strong>Las giraldas de Miami y Chicago</strong></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6hU9ONWFK8Rb6TtNT_2Z_JEeZCld5Y-pqZI9aRxhLTjXCW_VHLZrWxx7x67JT-9F7_yH8Eq6ufSvrlgyGsEfgTBv5YmM0Mhu0i-HcrFB28a-H5WUCkq2mlEZXlnH9QvRxSj_t3HHJ5vee/s1600-h/miami.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225122543194552914" style="WIDTH: 377px; CURSOR: hand; HEIGHT: 220px" height="210" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6hU9ONWFK8Rb6TtNT_2Z_JEeZCld5Y-pqZI9aRxhLTjXCW_VHLZrWxx7x67JT-9F7_yH8Eq6ufSvrlgyGsEfgTBv5YmM0Mhu0i-HcrFB28a-H5WUCkq2mlEZXlnH9QvRxSj_t3HHJ5vee/s320/miami.jpg" width="261" border="0" /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1XEHr75gBEErhZqobPKT7NPsScSzkbHZxuDMWXG5tncm1KnxiaSH5dzUEqTNoRvonaPcBdahiO2c54k9du7pYqm6o1aXlsgz7raKqrv_Xpv3U8hZifVlooFkvVRq5HQ5yd0zw-fRln-BD/s1600-h/gchicago.bmp"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225122272494223906" style="WIDTH: 193px; CURSOR: hand; HEIGHT: 208px" height="208" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1XEHr75gBEErhZqobPKT7NPsScSzkbHZxuDMWXG5tncm1KnxiaSH5dzUEqTNoRvonaPcBdahiO2c54k9du7pYqm6o1aXlsgz7raKqrv_Xpv3U8hZifVlooFkvVRq5HQ5yd0zw-fRln-BD/s320/gchicago.bmp" width="200" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwfTml1uGwBJly744MX1BdORkEDQ9kIKVVMHknP8iO_tBPwfZVC_AB9jXUqdBR6KT8LmCdUYTRVHT0H4DVeZqEvJMG-bmNP31eiaPw9-pNXutRMsWrfW2ksJFuyKg7LKyRfRmNDiF5WCRI/s1600-h/gmiami2.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225122271799361938" style="WIDTH: 146px; CURSOR: hand; HEIGHT: 210px" height="210" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwfTml1uGwBJly744MX1BdORkEDQ9kIKVVMHknP8iO_tBPwfZVC_AB9jXUqdBR6KT8LmCdUYTRVHT0H4DVeZqEvJMG-bmNP31eiaPw9-pNXutRMsWrfW2ksJFuyKg7LKyRfRmNDiF5WCRI/s320/gmiami2.jpg" width="209" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;"><br /><br /></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Al igual que pasa con la Macarena, como devoción universal, en Miami existen dos copias de la Giralda. Desde 1926, el Hotel Biltmores de Miami cuenta con una torre que corona este hotel de lujo de indudable parecido con el alminar hispalense. Por otra parte, en 1925, un arquitecto americano se basó en la Giralda de Sevilla para hacer dos rascacielos, uno en esta misma ciudad y otro en Chicago, conocidos como The Freedom Tower y como The Wrigley Building respectivamente.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">El rascacielos de Miami es un homenaje a los cubanos que tuvieron que emigrar a Estados Unidos y mide 77 metros de altura. El Wrigley Building de Chicago, por su parte, está inspirado en la Giralda. Sin embargo, el diseño ornamental del edificio se basa en una adaptación americana de estilo renacentista francés.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6O_CCOnI1Jmy6uJar-O4lE6GhMSt8cG3V8KezFRoNXqZJAaVJsbGOd5uQM5_X3tDzf9EPiFPtWdrotfKL_aSN_fLxn4yAbt2tjW53i-gCD-O9SdQpFRhCQZKZdcwtCxiR6qWrVp2Afoou/s1600-h/EscArboc.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225125365595472018" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 180px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px" height="290" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6O_CCOnI1Jmy6uJar-O4lE6GhMSt8cG3V8KezFRoNXqZJAaVJsbGOd5uQM5_X3tDzf9EPiFPtWdrotfKL_aSN_fLxn4yAbt2tjW53i-gCD-O9SdQpFRhCQZKZdcwtCxiR6qWrVp2Afoou/s320/EscArboc.jpg" width="182" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;">La Giralda de Tarragona</span></span></strong><span style="font-family:times new roman;"><br />Situada en la localidad de L'Arboç del Penedes, esta réplica de la Giralda nació fruto de la admiración del arquitecto Juan Roquer que la diseñó hacia la ciudad de Sevilla. Fue construída en 1902 y, aunque actualmente está cerrada al público por reformas, pronto albergará las instalaciones de un museo.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Según dicen, es la copia más fidedigna de la Giralda de Sevilla. Con gran valor artístico, destaca las columnas y techos con incrustaciones en oro y nácar del Corán. El patio central está inspirado en el patio de los leones de la Alhambra de Granada.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></span></div><span style="color:#990000;"><strong></strong></span><br /><span style="color:#990000;"><strong><span style="font-family:times new roman;">La Giraldilla de Badajoz</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_efGiqGZaKKlrAK0Nlyt8i6ZEy5T2G1xCD2dSLGkgilj3V5-X_Kx04Kk2L3qSKKTxumKZ8G6B13gyrY0T8jNxngtf0-AHjb8JWKfsuy1trH5DvNSR5aeynJkoBjJmzfNfyOrLq_nkQGB/s1600-h/giralda9.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225127428518431490" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_efGiqGZaKKlrAK0Nlyt8i6ZEy5T2G1xCD2dSLGkgilj3V5-X_Kx04Kk2L3qSKKTxumKZ8G6B13gyrY0T8jNxngtf0-AHjb8JWKfsuy1trH5DvNSR5aeynJkoBjJmzfNfyOrLq_nkQGB/s320/giralda9.jpg" border="0" /></span></a></strong></span><span style="font-family:times new roman;"><br /></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Conocida popularmente como La Giraldilla está situada en el mismo centro de la ciudad de Badajoz, en la Plaza de la Soledad, donde se encuentra la iglesia del mismo nombre y donde, a su vez, recibe culto la patrona de la ciudad. Se construyó en 1935 en homenaje a la torre sevillana por Abel Pinna y es arquitecto Martín Corral y data de 1935. La torre sorprende por su arquitectura neoárabe de estilo regionalista andaluz, mezclándose tejas de cerámica, floreros, azulejería, forja, etc…. Está rematada con el dios Mercurio, símbolo del comercio, en lugar del Giraldillo. Ocupa el lugar dejado por la primera ermita de la Soledad levantada en el S. XVII. La herrería se realizó en los talleres de Carrallo. La obra se levantó como sede de un popular establecimiento comercial "Almacenes La Giralda", propiedad de Manuel Cancho Moreno. Sus hijos, Francisco, José, Manuel y Julián Cancho García gestionaron el negocio hasta su venta a Telefonica que lo restauró. Hoy en día es uno de los monumentos más importantes de Badajoz.</span></div><br /><span style="color:#990000;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3_0PhyphenhyphenNBu_OKCjbGA1rk3p-xg83KxQgkm0rVg1lZXYf0fZZYnYDcnftNbZjTGRW1MQmUPNwQVXSAxPREFX_UmJm2ao5VIKwv_WnPspeg8pJ7phQ2sNsndlgrgu6S6v7pJq3imrN7IHb-/s1600-h/gny1.jpg"><span style="font-family:times new roman;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5225129268756134194" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL3_0PhyphenhyphenNBu_OKCjbGA1rk3p-xg83KxQgkm0rVg1lZXYf0fZZYnYDcnftNbZjTGRW1MQmUPNwQVXSAxPREFX_UmJm2ao5VIKwv_WnPspeg8pJ7phQ2sNsndlgrgu6S6v7pJq3imrN7IHb-/s320/gny1.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:times new roman;">La Giralda de Nueva York</span></strong></span><span style="font-family:times new roman;"><br /></span><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Entre 1890 y 1925, Nueva York tuvo una réplica de la Giralda de Sevilla, un edificio que formaba parte del Madison Square Garden y de la simbología de la ciudad. Su arquitecto, Stanford White, murió asesinado por el marido de su amante en la misma la torre, donde tenía un apartamento. Se trata del segundo edificio construido para albergar el Madison Square Garden, la famosa sala multiusos neoyorquina que lo mismo servía para celebrar combates legendarios de boxeo que convenciones políticas o grandes conciertos de música popular. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">La torre era una interpretación simplificada de la Giralda, estando revestida de ladrillos aunque su estructura era de hormigón. Su altura era mayor que el original, superando el centenar de metros y, en lugar del Giraldillo, estaba coronada por una Diana Cazadora. Para esta escultura había servido de modelo una mujer muy bella, Mrs. Evelyn Nesbitt, mujer de un multimillonario llamado Harry Thaw, que mantuvo un apasionado romance con uno de los arquitectos, Stanford White. Era este un hombre muy aficionado a la buena vida y con merecida fama de playboy, lo que le ocasionaría no pocos problemas y acabaría prematuramente con su vida.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Su obra le sobrevivió hasta 1925 cuando fue demolida al ejercer una compañía de seguros una hipoteca impagada. Este derribo generó una oleada de protestas y sensibilizó a la opinión pública norteamericana sobre la necesidad de conservar edificios singulares aunque su antigüedad no fuese notable.</span></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-43023101986003556112008-07-17T13:42:00.011+02:002008-12-09T08:27:21.362+01:00La verdadera historia del Palmar de Troya<br><br><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="color:#990000;"><strong></strong></span></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="color:#990000;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsE0yz7t1oLfBroI_AKs_Bn3qUhwiTtZiCXYnK6s-A_QLqgukjDajEdF3IpczsriicqddbmmyAsoBL2zKZ72tQeii2UEOTWH3f3rfx-__SBQPfbFxrUqX-SDCWPIeZynf4eTW2ZFWm9pkn/s1600-h/PALMAR.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223947646226103906" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 157px" height="161" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsE0yz7t1oLfBroI_AKs_Bn3qUhwiTtZiCXYnK6s-A_QLqgukjDajEdF3IpczsriicqddbmmyAsoBL2zKZ72tQeii2UEOTWH3f3rfx-__SBQPfbFxrUqX-SDCWPIeZynf4eTW2ZFWm9pkn/s320/PALMAR.bmp" width="274" border="0" /></a>En 2008 se cumplen 40 años de las apariciones que cambiaron el estilo de vida de una pequeña pedanía de Utrera, a 40 kilómetros de Sevilla. Desvelamos lo que ocurrió en realidad, dejando al descubierto las intenciones de sus protagonistas y el montaje que hay detrás de todo.</strong></span></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"></div></span><div> <align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Todo empezó el 30 de marzo de 1968 en las afueras de la pedanía de Utrera El Palmar de Troya. Cuatro niñas, Rafaela, Ana, Josefa, y Ana caminaban por el campo y en un árbol lentisco vislumbraron la figura de la Virgen María. Asustadas, corrieron al pueblo para contar la aparición. A partir de ahí, numerosas personas del pueblo se acercaron a orar ante el árbol. </span></div><span style="font-family:times new roman;"><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">Los Videntes</span></strong> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisSSHFCb1nDTOUnpO1mGSiKL09fUBMA_Yy6gxUf9YkDjlMNfaaGVSzdkYctVok3PW_p8_z4aZRco2vGpWmPSekLtapEIps2ioZotnDO76YtHylf40Y2SlfWRmfHAtYm6tEeiXfyiJ3F3ke/s1600-h/sitio+aparicion.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223948070341061682" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 194px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px" height="294" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisSSHFCb1nDTOUnpO1mGSiKL09fUBMA_Yy6gxUf9YkDjlMNfaaGVSzdkYctVok3PW_p8_z4aZRco2vGpWmPSekLtapEIps2ioZotnDO76YtHylf40Y2SlfWRmfHAtYm6tEeiXfyiJ3F3ke/s320/sitio+aparicion.bmp" width="194" border="0" /></a></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPcQqgNtBgoXtQemU59UbpmxodcGug2cVFr3Oiv8uub_1qb0illqc_KrbM9rESvmJTQDexLGsJGBF7npQdkMC5FHhlJvAIllvN5wt4r_zzF4WnK1jFani08o0YxWEF3j1_rLpA6Nrv01AL/s1600-h/sitio+aparicion.bmp"></a><br /><span style="font-family:times new roman;">Sin embargo, pronto empezaron a llegar varias personas que se erigían como videntes y a quienes, supuestamente, se les aparecía la Virgen, bajo la advocación del Carmen. Estos videntes fueron elegidos por el pueblo como instrumentos para comunicar los "mensajes divinos". La incultura y analfabetismo que primaba en la pedanía sevillana por aquellos tiempos, hicieron mucho más sencilla la labor a estos personajes. Los principales fueron Rosario Arenillas, Antonio Anillos Martín, Clemente Domínguez Gómez, María Luisa Vila, María Marín, José Navarro, Antonio Romero, Arsenia Llanos y Manuel Fernández, entre otros.<br />De todos ellos, fue Clemente Domínguez Gómez quien, ayudado por su abogado Manuel Alonso Corral, se convirtió en el líder de todos los videntes. Clemente se estigmatizaba y entraba en éxtasis. Los estigmas visibles eran manchas y heridas sangrantes. La recepción del Niño Jesús en sus brazos era motivo de adoración para todo el pueblo presente. Esto se producía mientras un olor a incienso se daba cita en el lugar extrañamente.<br />Una vez los videntes se hicieron con el lugar, las cuatro niñas desaparecieron y no se volvió a saber nada más de ellas. Varias teorías circulan, como la que dice que los padres se llevaron rápidamente a las niñas de allí al ver en lo que se estaba convirtiendo aquello. Otra indica que las niñas fueron pagadas para iniciar todo el proceso de “manipulación” al pueblo y, en el momento que llegaron los videntes, se mudaron de El Palmar. El trabajo estaba hecho, la población estaba manipulada. </span></div><span style="font-family:times new roman;"><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">La Iglesia Palmariana</span></strong><br />Ahora sólo quedaba persuadir a las instituciones para que financiaran la construcción de la Basílica de El Palmar, ya que las aportaciones de sus “nuevos seguidores” se habían conseguido. No se sabe cómo iba entrando el dinero y la Basílica fue levantándose poco a poco en la misma finca donde se produjeron las apariciones. Se funda a raíz de todo esto la Iglesia Cristiana Palmariana cuya principal doctrina era y es la separación con la “gran ramera”, es decir, la Iglesia Católica; y la vuelta a los tiempos previos al Concilio Vaticano II. Según un obispo de El Palmar, “la Sinagoga de Satanás tragó la Iglesia de Roma y la verdadera Iglesia de Cristo tenía que huir al desierto”.<br />Clemente, según indican los Escritos de su Iglesia “por orden de la Santísima Virgen funda la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz”, se autodenomina Papa, bajo el nombre de Gregorio XVII, legítimo sucesor de Pablo VI y canoniza a Franco, José Antonio, Colón y Don Pelayo. Posteriormente haría lo mismo con Adolf Hitler, por el gran número de alemanes que había en la Congregación.<br />Clemente, para legalizar en España su organización religiosa, se vio obligado a suprimir la palabra Papa en sus estatutos, y convertirla en Jefe de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz. El 4 de enero de 1988, el Tribunal Supremo dictó una sentencia por la que se permitió la inscripción de la Iglesia Cristiana Palmeriana en el Registro de Asociaciones Religiosas.</div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">La Basílica</span></strong><br />Al cabo de los años la Basílica se convirtió en una espectacular fortaleza amurallada a la que sólo se podía acceder en momentos muy concretos como Semana Santa o el día de Año Nuevo y siempre vestido con el recato pretentino de la orden: ellas con mantilla o velo que les cubre la cabeza y con falda larga y la camisa abotonada hasta el cuello; y los hombres con pantalones oscuros no vaqueros y camisa y mangas abrochadas completamente.<br />La actividad en el recinto, rodeado de un muro de unos cinco metros de altura, no ha decaído en los últimos tiempos, y cada tarde entran en la iglesia una docena de furgonetas procedentes de sus inmuebles del centro de Sevilla, que son conducidas por curas. Llevan en su interior a monjas que se tapan las caras con velos y no salen hasta la medianoche. Tras las furgonetas, la comitiva concluye con un potente vehículo de lujo conducido por dos sacerdotes.<br />Se calcula que la orden tiene varios centenares de religiosos entre curas y monjas de todos los continentes, a pesar de la reciente expulsión de 25 de ellos por desobediencia. La mayoría de los integrantes son americanos y africanos que se encontraban afincados en El Palmar de Troya.</div><br /><div align="justify"><span style="color:#990000;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheMUXf3VZa74UcAHYNgr057CchAm5Q1Ylpvjik8qLBwHwLmnQtl8kmnRoZKCQ55QvxbuuN_KQs0GPcqei6cdj9rwCJPc2vLtmSGllHuPLuFcsL18WUsklj4DwvJHiFeFnhohX0SzrSi9WS/s1600-h/antipapa.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223948442811798498" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 149px; CURSOR: hand; HEIGHT: 222px" height="208" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheMUXf3VZa74UcAHYNgr057CchAm5Q1Ylpvjik8qLBwHwLmnQtl8kmnRoZKCQ55QvxbuuN_KQs0GPcqei6cdj9rwCJPc2vLtmSGllHuPLuFcsL18WUsklj4DwvJHiFeFnhohX0SzrSi9WS/s320/antipapa.bmp" width="135" border="0" /></a>Pedro II</strong></span><br />El 21 de marzo de 2005, Lunes Santo, falleció el Papa Gregorio XVII. Antes de morir, nombró como sucesor a Manuel Alonso Corral, su abogado y confidente. Manuel Alonso era obispo de la Iglesia, bajo el nombre de Padre Isidoro María. Está considerado por muchos como el verdadero “cabecilla” de toda la trama de El Palmar de Troya. Cuando fue nombrado Papa, tres días después de la muerte de Clemente, eligió el nombre de Pedro II y el lema “de Cruce Apocalíptica”.<br />Sin embargo, esta decisión trajo consigo una fractura dentro de la Iglesia Palmariana ya que muchos obispos la abandonaron al conocer el sucesor. Consideran a Pedro II como el Antipapa que usurpa la silla de Papa en El Palmar. </div><p><em>(El artículo "El perfil de Clemente" complementa a éste)</em> </span></p>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-1126384391079308972008-07-17T13:31:00.005+02:002008-12-09T08:27:21.724+01:00El perfil de Clemente<strong><span style="font-family:Times New Roman;color:#990000;"></span></strong><br /><strong><span style="font-family:Times New Roman;color:#990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5jyVFAyQEKQct8ixGz2v6tnYjPu-I_V9NMH_kOrXgw9IhPIw3u1lEQy4iez3gBrDO4HnTrYGlVcWLeTz7TQFBp9-umgcJQQ8Gpe9qU0K9BWkhbUCZmt-WmrJpNpLsKCOukkIXQjX5coJ/s1600-h/yagas.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223944765109137922" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 166px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" height="233" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz5jyVFAyQEKQct8ixGz2v6tnYjPu-I_V9NMH_kOrXgw9IhPIw3u1lEQy4iez3gBrDO4HnTrYGlVcWLeTz7TQFBp9-umgcJQQ8Gpe9qU0K9BWkhbUCZmt-WmrJpNpLsKCOukkIXQjX5coJ/s320/yagas.bmp" width="188" border="0" /></a>La vida del "Papa"</span></strong><br /><br /><span style="font-family:times new roman;">Nacido en Sevilla el 29 de abril de 1946, Clemente Domínguez fue el producto de una infancia y juventud difíciles, marcadas por las fugas del domicilio paterno y, según confesión de su propia madre, de unas facultades mentales perturbadas. </span><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">Su peculiar forma de llevar la contabilidad le hizo abandonar una compañía de seguros en la que trabajó fugazmente antes de emprender junto a Manuel Alonso Corral, su “secretario de estado”, el "camino a la santidad". </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">En 1969 entró en éxtasis delante de 30.000 personas y se estigmatizó. En 1976 fue nombrado obispo por el arzobispo vietnamita Pedro Martin Ngo-Din Thuc. Poco antes, había quedado ciego a consecuencia de un accidente de automóvil en la autopista Bilbao-Behovia. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;">En una ocurrencia dijo que la crisis religiosa de la Orden le obligó a vender las joyas de la Virgen, a renunciar a las relaciones sexuales y al milagro de recuperar la visión. Y es que como decía Carlos Cano, “Clemente no te quedes con la ge<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCnEs7L6hVq0iaOvJ5pCfIoVpUVLYh9IcqTzYcJw4klFSierN04WsQyjnt-AWvVp5k4VBFJFEDQ7fiNntyYzr_pHuPikdNYuFdggGv2QYBouxkVOuMXY_gAXBedvPxKk2BwcUjIlBbx91M/s1600-h/clemente+detenido.bmp"></a>nte”.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicLJEHm6-ZJ9PolW9i4KcjsLH3Rf_WXgselhBbE-rHiDyz3kWA4R02M1Onz5eB9WuiWaDtQiwSgNaDyqmWtHkWC2yq0uJm6xHtYouYCPETyfaaNFKQBJb1rRXuI5iKARd7uEoqYLea6g2h/s1600-h/joven+clemente.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223945152470898194" style="WIDTH: 176px; CURSOR: hand; HEIGHT: 236px" height="257" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicLJEHm6-ZJ9PolW9i4KcjsLH3Rf_WXgselhBbE-rHiDyz3kWA4R02M1Onz5eB9WuiWaDtQiwSgNaDyqmWtHkWC2yq0uJm6xHtYouYCPETyfaaNFKQBJb1rRXuI5iKARd7uEoqYLea6g2h/s320/joven+clemente.bmp" width="182" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwe466_MiLMcvFogE4FT6JdWcMUW13itFr__s1rRN_mQvqeiVCjErC9y7TM-Hf2U4Wf4ApJjc0Vul2D_bvEPEQl4aQEaiUuEIQcj3OrRPU3VTiORre3mi584iPFx4AmGPSztjWP_g5csws/s1600-h/clemente+detenido.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223945151509827138" style="WIDTH: 187px; CURSOR: hand; HEIGHT: 237px" height="310" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwe466_MiLMcvFogE4FT6JdWcMUW13itFr__s1rRN_mQvqeiVCjErC9y7TM-Hf2U4Wf4ApJjc0Vul2D_bvEPEQl4aQEaiUuEIQcj3OrRPU3VTiORre3mi584iPFx4AmGPSztjWP_g5csws/s320/clemente+detenido.bmp" width="234" border="0" /></a></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"></span></div><div align="justify"></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2431039875102845452.post-60295577320232566452008-07-04T15:31:00.017+02:002008-12-09T08:27:22.727+01:00El boceto de Pasión<div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcSte2L7x9a5YNsyuWOBbDvf3Rrd3WkzqjuWOWNjboHm8s8sBZ9OFnMH2TFYjGvNnqTMrxHKD5skC8GiztfqqMiqn8WYSJ0l2M9lqWvcgOe2G2vEVZz7r7U3_ehmRsAdP2oe_2qOr2Dr3x/s1600-h/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219152499932224050" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 237px; CURSOR: hand; HEIGHT: 333px" height="408" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcSte2L7x9a5YNsyuWOBbDvf3Rrd3WkzqjuWOWNjboHm8s8sBZ9OFnMH2TFYjGvNnqTMrxHKD5skC8GiztfqqMiqn8WYSJ0l2M9lqWvcgOe2G2vEVZz7r7U3_ehmRsAdP2oe_2qOr2Dr3x/s320/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO.jpg" width="311" border="0" /></a><span style="font-family:times new roman;color:#990000;"><strong>(Publicado en la revista Pasión en Sevilla de julio/</strong> fotografías del boceto: Kako Rangel<strong>)</strong></span><br /><br /><strong><span style="font-family:Times New Roman;color:#990000;"></span></strong><br /><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="color:#990000;"><strong></strong></span></span></div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;"><span style="color:#990000;"><strong>En la capilla del Museo se encuentra una pequeña talla de un Nazareno que, según los hermanos de la corporación del Lunes Santo, es el boceto que Martínez Montañés realizó para una de las mejores obras escultóricas que existen en Sevilla<br /></strong></span><br />Corría el año 1840. La Desamortización de Mendizábal obligaba a exclaustrar la Casa Grande del Convento de la Merced y destinarlo a Museo de Bellas Artes. Dos hermandades, la de Pasión y la del Museo, que convivieron durante más de dos siglos en este monasterio, se encuentran con esa coyuntura. Pasión, que residía dentro del Convento, tuvo que marcharse por segunda vez en veintidós años -antes por la invasión francesa y el expolio que causó a numerosos templos-. El Señor acabó en el domicilio particular de un hermano, la talla de San Juan Evangelista en San Alberto y la Virgen de la Merced en la capilla de la Expiración, contigua a la casa conventual y propiedad de la Hermandad del Museo, perdiéndose los pocos enseres que poseía la corporación. Por su parte, El Museo se acogió a un decreto que le daba derecho a permanecer en la capilla, ya que era de su propiedad, y no de la Orden Mercedaria.<br />Cuando se exclaustró la Casa Grande muchas de las obras de arte religiosas que residían allí fueron trasladadas a la capilla del Museo. En un inventario que fue realizado en esa época se puede apreciar cómo, desde entonces, se añade al patrimonio de la Hermandad de la Expiración una serie de imágenes como la Virgen del Rosario, el Cristo Atado a la Columna atribuido Jerónimo Hernández o la talla de San Ramón Nonato de Juan de Mesa. Sin embargo, en ningún documento consta la procedencia del pequeño Nazareno que se encuentra en una hornacina en la predela del retablo de la Virgen del Rosario.<br />Concluye, pues, la etapa de convivencia entre ambas hermandades y nace una de las múltiples leyendas populares de las cofradías sevillanas. </span></div><span style="font-family:times new roman;"><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvqe8FFe6Kw5HyBFNCApsfePi-HVJiJhFy-cIpVoAVnPhBlwjRJcvxpr9cPxUK842zLqq6yH9wGJOoGcV8UnmXU02s7-03TKQ9K19XYat3mdCIOsK6gk-kO2Y4aIBZNEVd8d1Ld946NPV-/s1600-h/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(4).jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219164920028032914" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvqe8FFe6Kw5HyBFNCApsfePi-HVJiJhFy-cIpVoAVnPhBlwjRJcvxpr9cPxUK842zLqq6yH9wGJOoGcV8UnmXU02s7-03TKQ9K19XYat3mdCIOsK6gk-kO2Y4aIBZNEVd8d1Ld946NPV-/s320/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(4).jpg" border="0" /></a><strong><span style="color:#990000;">La leyenda</span></strong><br />Los hermanos del Museo, dada las semejanzas que este nazareno de 40 centímetros de alto tiene con el Cristo de Pasión, reconocen que “de toda la vida” se ha interpretado en la hermandad que es el boceto original de Martínez Montañés. Sin embargo, la falta de documentación que hay sobre esta talla ni confirma ni desmiente esta leyenda.<br />Según una conferencia que el reconocido historiador José Hernández Díaz dio en la capilla, este Nazareno pudo ser una donación de la Hermandad de Pasión a su vecina del Museo cuando tuvo que marcharse. Son tantos los vínculos que mantuvieron estas dos corporaciones que hacen reforzar esta hipótesis. De hecho, Celestino López Martínez, haciéndose eco de un testimonio fechado el 29 de mayo de 1607, demuestra que ambas hermandades estuvieron unidas: “La cofradía de la Sagrada Expiración de Nuestro Señor Jesucristo y Madre de Dios de las Mercedes, que ambas están juntas y es todo una misma cosa sita en el monasterio de Nuestra Señora de la Merced y Redención de Cautivos, y en su nombre Juan de Escobar Espindola, hermano mayor, (…), acuerdan el cobro de un tributo impuesto a favor de la cofradía”.<br />Además, según indica el capiller actual de El Museo, Juan Blázquez, al sacar la imagen de la hornacina y enseñársela a Hernández Díaz éste afirmó rotundamente que se trataba del boceto en cuestión.<br />Por su parte, el mayordomo 2º de la hermandad, Eloy Grande Guerrero, refutando la teoría de la donación, indica que puede ser que la Hermandad de Pasión reclamase en algún momento la talla, aunque no haya documentos que lo atestigüen. </div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">Contradicciones</span></strong><br />Como leyenda popular que es, está llena de contradicciones. Manuel Caballero Pérez, vestidor de la Virgen de las Aguas, entre otras imágenes, es un experto en cuestiones artísticas dadas sus colaboraciones con escultores de la talla de Sebastián Santos Calero, Álvarez Duarte o José María Leal. Además, ha tenido la oportunidad en numerosas ocasiones de vestir al Nazareno de la hornacina y conoce a la perfección su anatomía. Su teoría dista mucho de lo que Hernández Díaz pudo afirmar. Según Caballero, se trata de una magnífica imagen que está tallada en madera completamente, con un tratamiento escultórico lejos del habitual que se suele realizar para hacer bocetos, ya que se usa barro cocido y no suelen presentar tanto nivel de detalle como sí ofrece el pequeño Nazareno. Además, afirma que esta talla parece una escultura procesional y no un boceto.<br />Lo que sí indica es que la linealidad que presenta la cabeza y los pies del Cristo es similar a la de Pasión, y que tiene unos rasgos muy parecidos, pero que aventurarse a decir que es de Martínez Montañés es complicado.<br />Jesús Mejías, licenciado en Bellas Artes, relata que “la posición de los pies es exactamente la misma que la del Cristo de Pasión, pero que la expresión y forma de la talla es, incluso, más parecida a la gubia de Montes de Oca como, por ejemplo, la del desaparecido Señor de la Salud de la Hermandad de los Gitanos”.<br />Otra opinión autorizada es la de Fernando Asancó, historiador de la Hermandad del Museo, que refuta completamente la idea de que pudiera ser el boceto original del Señor de Pasión. “Yo sólo me fio de los documentos –señala- y de ninguna manera puede afirmarse ese hecho. Además, ni siquiera se sabe la procedencia, ni la datación de la imagen”.<br />Otra hipótesis que pudiera plantearse es que no fuera exactamente un boceto, sino una copia a pequeña escala de la sensacional talla de Martínez Montañés. Esto podría incluirse dentro de la supuesta teoría de Hernández Díaz sobre la donación, ya sea de un particular o de la propia Hermandad de Pasión. Sin embargo, Gabriel Ferreras Romero opina que sí se puede afirmar que no es una réplica en miniatura del Señor de Pasión ejecutada por Martínez Montañés, sino una copia libre realizada por otro escultor a instancias de un devoto del Señor en época posterior a la talla original de este maestro escultor. </div><div align="justify"><br /><strong><span style="color:#990000;">Comparac<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigdCNEL9nbFQTnqL4I64eosWfAgEF0LBDN9X0clyYjmgaUHrpZLFHph9FihyphenhyphenhCLgFPegqzhcQvtuWCiYepMtrV1Enpqa7pcLCaWSFAIriuEZoqZTkL7LnrjFC8vQATftkw9jV0LdKoQhM5/s1600-h/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(3).jpg"></a>ión artística de las tallas</span></strong><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIUybjCyNeJeSBHjqM5eqGssQE_y2oCDx59kazD1IX0StPRDsTW0CKs0S3MugtbY9_lyx_mL3osmmGEQGS4m83RfUgxd317Vuqkw-r8ZxmZ0brORf3mH9rov6OoSH3_XdWBM3Au0xgt6Mg/s1600-h/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(3).jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219165398410219026" style="WIDTH: 202px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px" height="180" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIUybjCyNeJeSBHjqM5eqGssQE_y2oCDx59kazD1IX0StPRDsTW0CKs0S3MugtbY9_lyx_mL3osmmGEQGS4m83RfUgxd317Vuqkw-r8ZxmZ0brORf3mH9rov6OoSH3_XdWBM3Au0xgt6Mg/s320/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(3).jpg" width="270" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFttR1tU7Z01sGkmdQc9tH-CJ3rTEGDgQn4vcuU1e1Ksq0srMAn2nDThA4v0S38j4riMlLjL0qhGJstN39mXX9fhDkzoCJknjONrqwaBxronSb3vPhkUM-8JltBYsopjgR7BTa5pJYEhJ-/s1600-h/pasionbsp03I.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219166134909658978" style="WIDTH: 198px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px" height="147" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFttR1tU7Z01sGkmdQc9tH-CJ3rTEGDgQn4vcuU1e1Ksq0srMAn2nDThA4v0S38j4riMlLjL0qhGJstN39mXX9fhDkzoCJknjONrqwaBxronSb3vPhkUM-8JltBYsopjgR7BTa5pJYEhJ-/s320/pasionbsp03I.jpg" width="231" border="0" /></a></div><br /><div align="justify">Las dos esculturas están completamente talladas en madera policromada y realizadas para vestir.<br />En cuanto al cabello, se puede apreciar cómo la gubia del supuesto boceto es mucho más lineal y vertical que la de Pasión, cuya traza es ensortijada. También es cierto que al tratarse de una miniatura no presenta un modelado tan detallado. Por otra parte, el mechón derecho es distinto en ambas imágenes y el izquierdo, en Pasión, deja ver la oreja, cosa que no ocurre con el Nazareno del Museo, aunque en las dos imágenes son parecidos.<br />La frente en ambas efigies es despejada, donde se pueden apreciar las mismas arrugas horizontales y regueros de sangre. Curiosamente, en el ojo derecho presentan el mismo reguero, que es algo especial en la imagen de Pasión con respe<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnR8qIQUi7KsB5PS36RVSk9qP_B5cs3bdvwlqkcycf3cxxUkMes8sBfAydXu0ysfj1gHDV_omr6UwGtLa8atHKVpZaEgOMMCaLrRhbFZfOXY5wP4YpmvFKZ7Y67qFbFrar8P5Ufq7iDnsU/s1600-h/pasionbsp03I.jpg"></a>cto a otras. Sin embargo, el pequeño Nazareno tiene más cantidad que el original.<br />El entrecejo del Señor de Pasión es más abultado que el de la miniatura, aunque presentan cierto parecido. Los párpados superior e inferior son entrecerrados, aunque el del supuesto boceto es un poco más abierto.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1OHPO6zV_Aah9ivpe5rR8qHywS9Pdk-TaMCjKHuUAm_EmcZYFkND8HfwhcZiC1klusykFI9m2bk9-yx6Yelt0WFe2My1K4V1A_EZBpQaG6pPHrEr1vl4eDdDcpVmfEIZcl6UE10g5PbZ0/s1600-h/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(1).jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219166131781127458" style="WIDTH: 202px; CURSOR: hand; HEIGHT: 131px" height="147" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1OHPO6zV_Aah9ivpe5rR8qHywS9Pdk-TaMCjKHuUAm_EmcZYFkND8HfwhcZiC1klusykFI9m2bk9-yx6Yelt0WFe2My1K4V1A_EZBpQaG6pPHrEr1vl4eDdDcpVmfEIZcl6UE10g5PbZ0/s320/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(1).jpg" width="227" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikd0cJIyIe8Wo2ePgk2znFeuu1d4ZUllylrNMnqZpW4N8-MEvaMBfOGi0LCAk2eKsZ73Cm93bTo1Z-q32dPDY1M7L-51C3VtV4Z0C6QP5QDv7We5iWZmvDSnzQ5R4Uu6saazBvT0sST4mw/s1600-h/pasionbsp03III.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219166131032378946" style="WIDTH: 201px; CURSOR: hand; HEIGHT: 131px" height="176" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikd0cJIyIe8Wo2ePgk2znFeuu1d4ZUllylrNMnqZpW4N8-MEvaMBfOGi0LCAk2eKsZ73Cm93bTo1Z-q32dPDY1M7L-51C3VtV4Z0C6QP5QDv7We5iWZmvDSnzQ5R4Uu6saazBvT0sST4mw/s320/pasionbsp03III.jpg" width="248" border="0" /></a></div><div align="justify">Por su parte, en la nariz tienen características similares. El tabique nasal está más marcado en Pasión aunque la de la miniatura está muy bien trabajada porque marca tanto las fosas nasales como las aletas de la nariz.<br />En ambos casos los pómulos están hundidos. En la boca presentan el labio inferior muy marcado, con la boca entreabierta, aunque la talla original presenta un nivel de detalle superior en la zona central del labio.<br />El bigote y la barba de la miniatura están mucho menos trabajados que el de la obra original, aunque en ambos casos exhiben una barba bífida, algo más alargada en Pasión. La tensión muscular del cuello es una característica en las dos imá<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGSS1P8ZHzwLOk1QFePfnaCLQKNUp3eRenGXMzIxJtFdttooMuKQ9q_Oqno4KXoYUC5MBjJL2Y9a7gWditQml87ymJtGd6sN4ZnVUT91MrCH1IxeRp8SDjV3aU7z8LeNTa-biWlohUJfDT/s1600-h/pasionbsp03III.jpg"></a>genes, donde los regueros de sangre están igualmente distribuidos.<br />Las manos, por su parte, son muy parecidas en ambas imágenes ya que tienen el dedo índice levantado y separado con respecto al anular, tanto en la derecha como en la izquierda. Aunque la cruz es más pequeña en el supuesto esbozo, la forma de cogerla también es muy delicada y similar.<br />Probablemente en la posición del cuerpo y el torso sea donde presenten la mayor diferencia. Pasión está mucho más girado y encorvado, mientras que la copia es más estática y lineal, es decir, tiene menos movimiento que la talla original y una posición más vertical y frontal.<br />Lo más característico de ambas imágenes y la razón por la cual se piensa que puede tratarse del boceto original de Martínez Montañés es la posición de los pies. Las dos esculturas tienen una actitud itinerante, donde recae sobre la pierna y pie izquierdo todo el peso de la figura; mientas el pie derecho queda prácticamente al aire, apoyando sólo los dos primeros dedos.<br />En conclusión, tanto el Señor de Pasión como el Nazareno de la capilla del Museo presentan características morfológicas y estilístic<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsGBMvOIbafHGSIXmdyyKPlXLiq1KfbUdMA2XgtFX_-plzN8D8CeW8voorNDpk85ZD1RiNUYwOEwqIOsw56FCkmJS0xQOs1taYHbEtcA_JM4iHJ5NvHV1VcnChzYDFecUuILGt66XfAcuA/s1600-h/TALLA_IGLESIA_DEL_MUSEO_(1).jpg"></a>as similares pero, considerando que es una miniatura, no presenta el mismo nivel de detalle ni la misma calidad de realización que la talla original. También se deduce que no es un boceto, sino una copia no fidedigna posterior a la hechura del Señor de Pasión, y con ciertas diferencias.<br />Lo que sí queda claro es que se trata de una leyenda que no podrá refutarse o afirmarse definitivamente hasta la aparición de algún documento o análisis pormenorizado que así lo acrediten y, por lo tanto, queda inmóvil y abierta a futuras investigaciones. </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><em></em></div><div align="justify"><em>(El artículo "La imagen del Señor de Pasión" complementa a éste)</em> </span><br /></div></div>Javier Macíashttp://www.blogger.com/profile/14039283140820911133noreply@blogger.com1